পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/৬৬

er উপনিষদের উপদেশ । দিয়াছিলেন। এই অগ্নি যে কৰ্ম্মীদিগের উপাস্য কেবল মাত্র ভৌতিক অগ্নি নহে ; এই অগ্নির মধ্যে যে কারণ-সত্তা-হিরণ্যগৰ্ভই অবস্থিত, ভাষ্যকার আমাদিগকে তাহ বলিয়া দিয়াছেন। তিনি আরো বলিয়াছেন যে, অগ্নি-আকাশে, অন্তরীক্ষেও পৃথিবীতে যথাক্রমে সূৰ্য্য, বায়ু ও অগ্নিরূপে অবস্থান করিতেছেন। কারণ-সত্তাই তিনস্থানে তিন আকার ধারণ করিয়া বিকাশিত । এতদ্ব্যতীত, শঙ্কর অন্য উপনিষদেও একই শ্লোকের দুই পক্ষে ব্যাখ্যা করিয়াছেন : বাহুল্য-ভয়ে উদ্ধত হইল না । ১০ । তবেই আমরা দেখিতেছি যে, বৈদিক সূক্তগুলি যে কৰ্ম্মীর পক্ষে এবং জ্ঞানীর পক্ষে, উভয় कभी ७ स्वप्नौएडgन-छई পক্ষেই ব্যবহৃত হইত,-শঙ্করাচাৰ্য্য ਟੋਣੇ ॐ ॐनभ! *:श्gन d ଝଞ୍ଜାCନ୍ତି । বিশ্বাস করিতেন । তাহার। ইহাই ধারণা ছিল যে বেদে কৰ্ম্মকাণ্ড ও জ্ঞানকাণ্ড উভয়ই উপদিষ্ট আছে। কৰ্ম্মী ও জ্ঞানীভেদে একই সূক্ত বা মন্ত্র দুই প্রকার উপাসনাতেই ব্যবহৃত হইত। তিনি জানিতেন যে, ঋগ্বেদে যে অগ্ন্যাদি তে হোম বা যজ্ঞ করিবার ব্যবস্থা প্ৰদত্ত হইয়াছে, তাহা দুই প্রকার। কৰ্ম্মীগণের পক্ষে উহা দ্রব্যাত্মিক ; তত্ত্বজ্ঞের পক্ষে উহা ভাবনাত্মক। কেবল-কৰ্ম্মীগণ অগ্ন্যাদি উপাস্য বস্তুকে স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র দেবতা-বোধে ঘূতাদিদ্বারা উপাসনা করেন ; কিন্তু তত্ত্বজ্ঞগণ অগ্ন্যাদির স্বতন্ত্র সত্তা অনুভব করেন না, -ৰ্তাহারা অগ্ন্যাদিতে অনুসৃত কারণ-সত্তাকেই উপাসনা করিয়া 叱卒可目