હર উপনিষদের উপদেশ । ব্যবস্থা । কিন্তু তথাপি, ইহার নিকৃষ্ট সাধক। ইহাদের অন্তঃকরণে এখনও জ্ঞানের আলোক ফুটে নাই * । ইহারা এখনও দেবতার স্বরূপ-সম্বন্ধে প্ৰকৃত জ্ঞানলাভ করিতে পারেন नांठें ‘’ । কিন্তু দেবতােবর্গের স্বরূপ-চিন্তা করিতে করিতে ইহাদের চিত্ত, ক্রমেই দেবতােবগে অনুসৃত কারণ-সত্তা বা ব্ৰহ্ম-সন্তার দিকে আকৃষ্ট হইতে থাকে। ইহার ক্রমেই বুঝিতে পারেন যে, দেবতাবগ এক কারণ-সপ্তারই ভিন্ন ভিন্ন বিকাশ মাত্র । তখন এই কারণ সস্তার বিষয়েই জিজ্ঞাসা উপস্থিত হয় । দ্রব্যাত্বিক যজ্ঞ-ভাবনাত্মক-যজ্ঞে পরিণত হয়। ভাবনাত্মক যজ্ঞকারীগণকে “জ্ঞানবিশিষ্ট কৰ্ম্মী” বলিয়া উপনিষদ নির্দেশ করিয়াছেন । ১৩ । কেহ কেহ মনে করেন যে, ঋগ্বেদে জ্ঞানকাণ্ডের কপা ۹”فس" LLGGGGGGSLSLSL LLLLL S S SLSLSLS S SLS LL S SYLSS LSLLLSLSLSLSLMLLLLS S LLLLLLLLS LSLLLLLL LSLSSCCCLSSLSLSLSLALALALGLG A LSLAA AA AASMLLM ALLLLSAAALLSLLLLSLLSLSASALAMSaS MMLLLLL ۔ ۔ i'r Wy marker "la di il re di r Wyn: *r rhif "wrth
- ইহার দেবোপাসনা করেন বটে, কিন্তু দেবতার প্রকৃত অর্থ ইহারা
জানেন ন} । এই জন্যই ইচ্ছাদিগকে “কেবল-কন্মা’ বলা হইয়া থাকে । आोशी ছান্দোগী প্ৰভৃতি উপনিষদে, উমস্তি প্ৰভৃতির উপাখ্যানে দেখি যে, যজ্ঞের দেবতা কে, দেবতার অর্থ কি,-এ সকল কিছুই জানেন না, অথচ পুরোহিত যজ্ঞ সম্পাদনা করিতেছেন ৷ উষস্তি, এই পুরোহি তগণকে যজ্ঞীয় দেবতার প্রকৃত অৰ্থ বুঝাইয়া দিয়াছিলেন। ইহারা ‘কার্য' ব্রহ্মের উপাসনাকারী । ইহার নিকৃষ্ট সাধক । অগ্নি-সুৰ্য্যাদি দেবতাকে ইঙ্গার স্বতন্ত্রস্বতন্ত্র পদার্থবোধেই উপাসনা বা যজ্ঞানুষ্ঠান করিয়া থাকেন ।
