পাতা:উপনিষৎ সংগ্রহ প্রথম খণ্ড - বিধুশেখর ভট্টাচার্য্য.pdf/২৯৯

इtनांt१ITां?निरु९ が、 ত্রিবৃংকৃত অগ্নেঃ যদ 'রোহিত্ত্বং লোহিতং রূপ; লোকে প্রসিদ্ধং, তৎ অত্রিবৃংকুতস্ত তেজস: রূপং ভবতীতি বিদ্ধি ; যৎ তাদৃশস্ত অগ্নেঃ শুক্লং রূপং তং অত্রিবৃংকৃতনাম্ অপাম্ জলস্ত রূপ, ভবতীতি বিদ্ধি, যং পুনঃ তাদৃশস্ত অগ্নেঃ কৃষ্ণ রূপং, তং খলু অত্রিবৃৎকৃতস্ত অন্নস্ত অন্নোপলক্ষিতায়াঃ পৃথিব্যা: রূপং ভবতীতি বিদ্ধি। এবং সৰ্ব্বত্র যোজনীয়ম্। তত্রৈবং সতি রূপত্রয়ব্যতিরেকেণ অগ্নিরয়ম্ ইতি যং মন্তসে তস্ত অগ্নে: অগ্নিত্বম্ ইদানীং রূপত্রয়বিবেকবিজ্ঞানসময়ে অপাগাং অপগত । রূপত্রয়বিবেকবিঘ্নানং প্রাক যা তে অগ্নিরিতি পৃথক্ কশ্চিৎ পদার্থে হস্তীতি বুদ্ধিরাসী সেয়ম্ অগ্নিবুদ্ধি: অগ্নিশব্দশ্চেদানীম্ অপগতাৰিতি ভাব: তত্ৰ হেতুমাহ-অগ্নিরিতি যে বিকার তদ বিচারম্ভণং বচ: আলম্বনভূতং নামধেয়ম নামমাত্ৰং, রোহিতাদীনি ত্রণি রূপাণি সন্তি ইত্যেক হি তত্র সত্যম্ ন তু তদ্বতিরিক্তম অণুমাত্রমপি। এবমেব পবত্ৰাপি ॥৫২ (ত্রিবৃৎ অর্থাৎ ত্রিগুণ কৃত) অগ্নির যে রূপ লোহিত, তাহ তেজের রূপ ; যাহা শুক্ল ( রূপ ), তাহা জলের ; এবং যাহা কৃষ্ণ, তাহা অন্নের ( পৃথিবীর ) । ( অতএব এই