পাতা:উৎকলে শ্রীকৃষ্ণ-চৈতন্য.pdf/১১৬

9 o Ve উৎকলে শ্ৰীকৃষ্ণ-চৈতন্য। ar" ar ar F. Ao. "Y.."h Y 's বুধগয়ার মহাবোধিদ্রুম উভয় শাখারই পূজ্য ; মহাবোধিদ্রুমের তলে শাক্যসিংহ বুদ্ধত্ব প্ৰাপ্ত হন এবং সেই বোধিদ্রুমের শাখা এখনও সিংহলদ্বীপে বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের অক্ষয় চিন্তু স্বরূপ বৰ্ত্তমান রহিয়াছে। বুধগয়ার মূল বৃক্ষ অবস্থান্তর প্রাপ্ত হইয়াও এখনও পৌরাণিক ও বৌদ্ধ উভয় প্রকার হিন্দুরই তীৰ্থ-চিকু। পৌরাণিক হিন্দু বৃক্ষতলে পিতৃপুরুষদিগের পিণ্ডদান করেন এবং বৌদ্ধগণ তাহার পূজা করেন। গয়ার অক্ষয়বট, যাজপুরের ধৰ্ম্মবট ও ভুবনেশ্বরের কল্পবৃক্ষ দেশপ্ৰসিদ্ধ। অক্ষয়বট ও কল্পবৃক্ষ নারায়ণাংশ স্বরূপ। কথিত আছে মার্কণ্ডেয় ঋষি প্ৰলয়কালে এই বট বৃক্ষের আশ্রয় লইয়াছিলেন। বটাশ্বখ যে সকল শ্রেণীর হিন্দুরাই পবিত্ৰ বৃক্ষ তদ্বিষয়ে কাহারও সন্দেহের কারণ নাই । গয়ার মহাবোধিদ্রুম কেবল বৌদ্ধদিগের পূজ্য, এ কথা নিতান্ত অশ্ৰদ্ধেয় । বস্তুতঃ পূৰ্বেই বলিয়াছি যে বৈদিক বা পৌরাণিকগণের ও বৌদ্ধগণের অনেক বিষয়ে এরূপ সাদৃশ্য ছিল যে এককালে উভয় ধৰ্ম্মাবলম্বীগণের বিভিন্নতা যৎসামান্য বলিয়া প্ৰতীয়মান হইত। পুরীর অক্ষয়বটমূলে মঙ্গলাদেবী বিরাজমান ; ইনি অষ্টশক্তির অন্যতম। শ্ৰীবটেশ্বর ও বৃক্ষ মূলে স্থাপিত এবং নিকটেই বটকৃষ্ণ মূৰ্ত্তি। ঈশান কোণে শ্ৰীমাৰ্কণ্ডেয়েশ্বর-লিঙ্গ। তৎপূৰ্বেদিকেই বটপত্রশায়ী বালমুকুন্দ। মার্কণ্ডেয়েশ্বর-লিঙ্গের উত্তরে “ইন্দ্ৰাণী”। নিকটেই সূৰ্য্যমূৰ্ত্তি। এইখানেই প্রকোষ্ঠের দক্ষিণ দ্বার। —এই দ্বারের নাম ‘ठाश्ट्रांत” । भूद्धिाश९४° । ক্ৰমশঃ পশ্চিমাভিমুখ হইলে ক্ষেত্রপাল, মুক্তিমণ্ডপ, লক্ষ্মী-নৃসিংহ, বিনায়ক ও রোহিণীকুণ্ড-ভুষণ্ডীকাকের মূৰ্ত্তি দেখা যায়। কথিত আছে যে প্রতাপরুদ্রদেব ১৫২৫ খৃঃ অব্দে মুক্তিমণ্ডপ নিৰ্ম্মাণ করাইয়া