পাতা:উৎকলে শ্রীকৃষ্ণ-চৈতন্য.pdf/৩৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

যাজপুর। & ব্রাহ্মণ বাদ করতেন এবং শ্ৰীকৃষ্ণ চৈতনাের জনৈক পূৰ্বপুরুষ শ্ৰীহট্ট হইতে পলায়ন করিয়া তথায় বাস করিয়াছিলেন। বৈদিক ও বৌদ্ধধৰ্ম্ম উভয়ই হিন্দুধৰ্ম্মের অন্তর্গত। জৈন ধৰ্ম্মও আৰ্য ধর্মের শাখ) বিশেষ। ভারতবর্ষীয় এই তিনটী পুরাতন ধৰ্ম্ম এক বৃহৎ বৃক্ষের শাখা স্বরূপ বহুকাল গিরিরাজ হিমালয়ের দক্ষিণে প্রচলিত ছিল। জৈন ধৰ্ম্ম এখনও পূৰ্ববং প্রচলিত আছে কিন্তু বৈশ্যদিগের মধ্যেই ইহার DBB DDBBDBS SBB BBD BB DB DDBD DBD DBDDD DDD ভিক্ষুশ্রেণীভুক্ত হয়েন। বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম পঞ্চশত বর্ষাধিক ভারতবর্ষে দেদীপ্যমান থাকিয়া লুপ্তপ্রায় হয়। কিন্তু ইহা কখনই ভারতবর্ষ হইতে অন্তৰ্হিত হয় নাই। উত্তরে ও পূর্বে পাৰ্বত্য প্রদেশে এখনও ইহা প্রচলিত। অনেক বিষয়েই বৈদিক ও বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের প্রভেদ ছিল না। আর বৌদ্ধ নাম না থাকিলেও বৌদ্ধসুত্রসমূহ এখনও প্রচলিত। বস্তুতঃ মহাযান মতাবলম্বী বৌদ্ধ ও বৈদিক হিন্দুদিগের মধ্যে অতি সামান্য প্রকাশ্য প্ৰভেদ ছিল এবং ভারতবর্ষে মহাযান মতই প্রচলিত ছিল। যাজপুর দ্বিজভূমি ছিল, অর্থাৎ তথায় অনেক দ্বিজ বাস করিতেন। বৌদ্ধ কেহ ছিল না। এ কথা বলা যায় না। পরন্তু কেশরী রাজগণের রাজত্বের পূৰ্ব্বে তথায় বৌদ্ধগণের সংখ্যা বিলক্ষণ বেশী ছিল বলিয়া বোধ হয়। বৈদিক ধৰ্ম্মের বহুলপ্রচার ও দশসহস্ৰ ব্ৰাহ্মণের বাসের প্রভাবে মহাযান মতাবলম্বী ৰৌদ্ধগণ অনেকেই বৈদিক ধৰ্ম্মে আস্থাবান হইয়াছিল সন্দেহ নাই। উভয় ধৰ্ম্মের প্রভেদ সামান্য থাকায় বৈদিক ধৰ্ম্ম অবলম্বন অতি সহজ ছিল। রাজা বৈদিক ধৰ্ম্মাবলম্বী হওয়ায় বৈদিক ধৰ্ম্মাবলম্বীদিগের সহজেই প্ৰাবল্য হইয়াছিল এবং ক্রমশঃ যাজপুরে, এমন কি উড়িষ্যায়, বৌদ্ধমতের প্রকাশ্য ভাবে লোপ হইয়াছিল। বুদ্ধের পরিবর্তে বিষ্ণুর পূজা ক্ৰমশ: লোকের অবলম্বন হইয়াছিল। বুদ্ধের বিবিধ প্রকার মূৰ্ত্তি বৈদিক ও পৌরাণিক দেবমূৰ্ত্তিতে ক্ৰমশঃ পরিণত হইয়াছিল। অন্ততঃ কেশরী ও গঙ্গবংশীয় রাজগণ ও তঁহাদিগের বৈদিক