পাতা:উৎস - কৃষ্ণচন্দ্র রায়.pdf/১২৯

| २२ > } করিবে । জৈমিনি এক প্রকার স্বীয় গুরু বাদরায়ণ ব্যাসের প্ৰবৰ্ত্তিত উত্তরমীমাংসার অধিকারী প্ৰস্তুত করিয়া দিতেছেন। কৰ্ম্মের সহিত জ্ঞানের তেজ তিমিরের ন্যায় বিরোধ অঙ্গীক্ল ত হইলেও এবং তন্নিবন্ধন কৰ্ম্মী জ্ঞানীকে “চিনি হওয়া ভাল নয়। চিনির স্বাদ গ্ৰহণ করিয়া তৃপ্ত হওয়া উচিৎ ৷” এই বলিয়া কটাক্ষ করিলেও এবং জ্ঞানী কৰ্ম্মীকে “ক্ষীণে পুণ্যে মৰ্ত্তলোকে বিশন্তি” পুণ্য ক্ষীণ হইলে আবার মৰ্ত্তলোকে ফিরিতে হইবে এই বলিয়া—“ধৰ্ম্মকৰ্ম্মৈক লভ্য।” স্বৰ্গাদির ক্ষয়াদি দোষ কীৰ্ত্তন করিয়া শুনাইলেও জৈমিনি কৃত কৰ্ম্মকাণ্ডের সহিত ব্যাস প্ৰবৰ্ত্তিত জ্ঞানকাণ্ডের যে একটা দুশোচ্ছদ্য পূর্বাপরীভােবু বৰ্ত্তমান রহিয়াছে, তাহা স্বীকার না করিয়া পারা যায় না । বিমল দর্পণেই প্ৰতিবিম্ব পড়িয়া থাকে। কৰ্ম্ম শাস্ত্রীর ধৰ্ম্মাচরণে চিত্ত নিৰ্ম্মল হইলেই জ্ঞানকাণ্ডের তত্ত্বজ্ঞান স্মৃরিত হইবে । কৰ্ম্মকাণ্ড জ্ঞান কাণ্ডের সোপান । ষড়দর্শনের টীকাকার জ্ঞানভাণ্ডার বাচস্পতি মিশ্ৰ বেদান্ত দর্শনের- ৩য় অধ্যায়ের ৪র্থ পাদে ২৬ সূত্র -- সর্ববাপেক্ষা চ যজ্ঞাদি শ্রণিতের শ্ববণ্ড ।” এই সূত্রের ভায্যের ব্যাখ্যায় বলিয়াছেন যে —তথাহি আশ্রমবিহিতনিত্যকৰ্ম্মানুষ্ঠানাৎ ধৰ্ম্ম সমুৎপাদঃ ততঃ পাপু বিলীয়তে। স হি তত্ত্বতোহনিত্যাশুচি দুঃখানাত্মনি সংসারে সতি। নিত্য শুচি সুখাদি লক্ষণেন বিভ্ৰমেন মলিনয়তি চিত্তসত্ত্বং অধৰ্ম্ম নিবন্ধনস্বাৎ বিভ্ৰমাণাং অতঃ পাপুনঃ প্ৰক্ষায় প্রত্যক্ষোপপত্তি দ্বারা পাবরণে সতি প্ৰত্যক্ষো পত্তিভ্যাং সংসারস্য তাত্বিকী অনিত্য