পাতা:উৎস - কৃষ্ণচন্দ্র রায়.pdf/১৪৯

8 চারিযুগ বিদ্যমান আছে, অন্য কোন বর্ষে এরূপ যুগভেদ নাই । এই বর্ষে যোগীগণ তপস্যা, যাজ্ঞিকগণ যজ্ঞানুষ্ঠান ও ধাৰ্ম্মিকগণ পরলোকের মঙ্গল বিধানাৰ্থ আদরপূর্বক বিবিধ বস্তু দান করিয়া থাকেন। জম্বুদ্বীপের লোকেরা বিবিধ যজ্ঞের অনুষ্ঠান করিয়া যেরূপে যজ্ঞময় সনাতন বিষ্ণুর অৰ্চনা করেন, অন্যান্য দ্বীপে সেরূপ লক্ষিত হয় না। জম্বুদ্বীপের মধ্যে ভারতবৰ্ষই কৰ্ম্মভূমি । অন্যান্য সমুদয় স্থান ভোগাভূমি বলিয়া নির্দিষ্ট আছে। প্রাণীগণ সহস্ৰ সহস্ৰ জন্মের পর অতি কষ্টে বহু পুণ্যে এই স্থানে भन्मदtाझं ७2i९ ३यु । অতএব আমি আজকার প্রবন্ধে ভারতীয় সনাতন ধৰ্ম্মের সমষ্টি স্বরূপ যথাশক্তি চিত্ৰিত করিলাম, ব্যষ্টিস্বরূপ পরবর্তী প্ৰবন্ধগুলিতে সময় মত আলোচিত হইবে। গত অধিবেশনে ধৰ্ম্মতত্ত্ব-পরিশিষ্ট শীর্ষক প্ৰবন্ধের যে অংশ পঠিত হইয়াছে, সম্প্রতি তাহার ব্যষ্টি স্বরূপ আলোচিত হইবে । ব্যষ্টি স্বরূপ অঙ্কনের পূর্বে ধৰ্ম্মের একটী সাধারণ লক্ষণ স্থির করা সঙ্গত মনে করি। সাধারণে ধৰ্ম্মের লক্ষণ বলিয়া থাকেন—“খ্রিয়তে যেন সী ধৰ্ম্মঃ ” ইহার স্থূলতঃ অর্থ যে ধারণ করে সেই ধৰ্ম্ম। বৈষ্ণব মালা ধারণ করেন, বাবু ছড়ি ধারণ করেন, অতএব বৈষ্ণব বা বাবু ধৰ্ম্ম তাহা নহে। ধৰ্ম্ম শব্দটা রূঢ়। “গচ্ছতীতি গোঁ” যে গমন করে সে গরু, ইহা বুৎপত্তিলভ্য অর্থ হইলেও গমনশীল পদার্থ মাত্র গরু না হইয়া, যেরূপ গল কম্বলাদিবিশিষ্ট