পাতা:উৎস - কৃষ্ণচন্দ্র রায়.pdf/১৯

[ à ܬ ] করিতেছেন। রাজার প্রতি অশ্রদ্ধা, অভক্তি ও অসম্মান প্ৰকাশ করিলে কোন ওকালে প্ৰকৃতিপুঞ্জের মঙ্গল হয় নাই, হইবেও না। মনু স্পষ্টাক্ষরে বলিয়াছেনএকমেব দহত্যাগ্নি নরম দুরুপসর্পিনাম কুলং দহতি রাজগ্নি স পশু দ্রব্য সঞ্চরম। যস্য প্রসাদে পত্নী শ্ৰীর্বিজয়শ্চ পরাক্রমে মৃত্যুশ্চ বসতি ক্ৰোধে সর্বতেজোময়ো হি স: | তং ব্যস্ত দ্বেষ্টি সংমোহাৎ স বিনশ্যত্য সংশয়ং, তস্য হাসু বিনাশায় রাজা প্ৰকুরুতে মনঃ। তস্মাৎ ধৰ্ম্মং যামিষ্টেযু সাব্য বা সোন্নরাধিপঃ, অনিষ্টঞ্চাপ্যনিষ্টেযুতং ধৰ্ম্মং ন বিচালিয়েৎ । অসাবধান হইয়া যে অগ্নির , নিকট যায়, অগ্নি কেবল তাহাকেই দগ্ধ করেন, পরস্তু রাজার কোপাগ্নিতে পতিত হইলে সপরিবারে পশু ও দ্রব্য সম্পত্তির সহিত নষ্ট হইতে হয়। যিনি প্ৰসন্ন থাকিলে মহতী শ্ৰী লাভ হয়, যাহার পরাক্রমপ্রভাবে বিজয়লাভ এবং যাহার ক্ৰোধ মৃত্যুর বসতিস্থল, তিনি সৰ্বতেজোময়। তঁহাকে মোহবশতঃ যে ব্যক্তি দ্বেষ করে, সে নিশ্চয় বিনাশকে প্ৰাপ্ত হয় । তাহাকে সত্বর বিনাশ করিবার জন্য রাজাও মনােযোগী হন ; অতএব রাজা শিষ্টপালন ও দুষ্ট দমনের জন্য যে সকল ধৰ্ম্ম নিয়ম সংস্থাপন করেন, তাহা উল্লঙ্ঘন করা কীৰ্ত্তব্য নয়। দেখা যাইতেছে, কালের কৌটিল্যে আৰ্যভূমি ভারত এই মানবী ব্যবস্থার প্রতি অনেকাংশে ঔদাসীন্য প্ৰকাশ