পাতা:উৎস - কৃষ্ণচন্দ্র রায়.pdf/৪৩

ee তখন তাহদের পিতৃগণ লুপ্তশ্ৰাদ্ধ হইয়া ঘোর নিরয়ে নিপতিত হয়েন। এই সমস্ত ভগবদুক্তিতে তাঁহাদের দৃঢ় বিশ্বাস ছিল। অধিক বলা অনাবশ্যক ; ভঁহাদের যশস্বী দীর্ঘজীবনই তাহার জাজ্জ্বল্যমান দৃষ্টান্ত স্থল। তাই বলিতেছিলাম, আদর্শস্থানীয় প্রাচীন ভূস্বামিবৃন্দের তাদৃশ শিক্ষা না থাকিলেও সহজজ্ঞানের অভাব ছিল না। ८करु श्रौकांद्र करुन औद्र नाझे करुन, ड्रन् िड्रब्रि निर्श्वन দেখিয়া সাহস করিয়া বলিতে পারা যায় যে, কুলাচার ও দেশচারের অবিরোধে শিক্ষাই সৎশিক্ষা, এবং যে সঙ্গ পাপব্যসনের দ্বারোদঘাটন না করে, তাহাই সৎসঙ্গ । আৰ্যজাতির তাবৎ শিক্ষা দীক্ষাই ধৰ্ম্ম প্রণোদিত ; ধৰ্ম্ম কাৰ্য্যের সহিত স্বাস্থ্যের ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ। প্ৰবন্ধান্তরে তাহার বিস্তৃত বিবরণ প্ৰকাশিত করিবার বাসনা থাকিল। স্থূলতঃ এই ৰালিলেই যথেষ্ট হইবে যে, প্ৰাচীন আৰ্য্যগণ প্ৰত্যেক ধৰ্ম্মকাৰ্য্য স্বাস্থ্যের অনুকূলতা অতি দক্ষতার সহিত নিহিত করিয়া স্ব স্ব অপূর্ব ধীমত্তার পরিচয় দিয়াছেন। তঁহার ফলোপধায়কতা সঙ্গোপিত করিয়া একান্ত কৰ্ত্তব্যতাকে বিবিধ অর্থবাদের সহিত এবং অকারণে প্রচুর প্রত্যবায় প্রদর্শনের সহিত ব্যবস্থিত করিয়া গিয়াছেন। তাহার কারণ সর্বদুঃখাকার স্বকাম ধৰ্ম্মের প্রসর বৃদ্ধি না করিয়া নিখিল শৰ্ম্মাম্পদ নিষ্কাম ধৰ্ম্মের প্রতিষ্ঠা করা তাহদের উদ্দেশ্য। কিন্তু হায় ! দেশ কাল পাত্র বশে তাহা আজ অবজ্ঞায় আম্পদ 酋、 լ: -