পাতা:উৎস - কৃষ্ণচন্দ্র রায়.pdf/৪৭

{ లి' যাহার ভিত্তি ভারতাকাশের এক এক উজ্জ্বলতর নক্ষত্ৰ স্মৃতিপ্ৰবৰ্ত্তক মনু, অঙ্গিরা, শঙ্খ, শাতাতপ প্রভূতি, যাহার ব্যবস্থাপক অদ্বৈতবাদী শঙ্করাবতার শঙ্কর ; বিশিষ্টাদ্বৈতবাদী বামাবতার রামানুজ ; পবিত্র দ্বৈতবাদী কৃষ্ণাবতার চৈতন্যদেব ইত্যাদি মহাত্মাগণ র্যাহার অনুমোদক, হিন্দুগণের সংযমপ্ৰধান সেই বিধি নিষেধ ঘটিত ব্ৰতগুলি, পালি পাৰ্বণগুলি, যথুেচ্ছচার-প্রসূত বলিতে সাহস হয় কি ? অথবা উন্মত্তের কপোলকল্পিত বলিতে প্ৰবৃত্তি হয় কি ? অথবা ইহার মধ্যে এমন কোন নিগুঢ় তত্ত্ব নিহিত রাখিয়া স্বীয় সদুদ্দেশ্যের সাফল্য সাধন করা হইতেছে, যাহা ইচ্ছা করিয়া কামনা-কলুষিতচিত্ত মানবকে জানিতে দেওয়া হইতেছে না। কৰ্ম্মীর নিকট সৎকৰ্ম্ম ব্ৰতাদি আদৃত হয় হউক ; অদ্বৈতবাদী শঙ্কর ইহার মূলোৎপাটন করিয়া গেলেন না কেন ? যুধিষ্ঠির, নহুষ, নল, দিলীপ প্ৰভৃতি সম্রাটুগণই বা এই অর্থ-ব্যাঘাতকারী, সময়-অপব্যয়কারী ও শরীরশোষণকারী ব্ৰত-নিচয়ে আস্থা প্ৰদৰ্শন করিয়া গিয়াছেন কেন ? কি ধৰ্ম্মী, কি কৰ্ম্মী, কি অথী, কি পরমার্থী সকলেই হিন্দুগণের সংযমপ্ৰধান ব্ৰত-নিচয়ের অনুমোদন করিয়াছেন ও করিতেছেন। এরূপ স্থলে সাহস করিয়া বলিতে পারা যায় কি যে, ব্ৰতগুলির প্ৰবৰ্ত্তন করির পূর্বাচাৰ্য্যগণ হিন্দুজাতিকে প্ৰতারিত করিয়াছেন বা একটা যথেচ্ছাচার করিয়া গিয়াছেন ? কাৰ্ত্তিকমাহাত্ম্য আলোচনা করিলে দেখা যায় স্কন্দপুরাণে উক্ত আছে;-কাৰ্ত্তিকং খলু বৈ মাসং সর্বমাসেযু চােত্তমং” অর্থাৎ সকল মাসের মধ্যে