পাতা:উৎস - কৃষ্ণচন্দ্র রায়.pdf/৫২

S8 থাকিলে, শারীরিক সুখের স্বত্বাও উপলব্ধ হয় না ; আহার বিহার ও নিদ্রা সমস্ত লয় প্রাপ্ত হয়। একজন অতুল ঐশ্বর্ঘ্যের অধীশ্বর হইয়াও শারীরিক স্বাস্থ্য নাই বলিয়া, তাহার পক্ষে তাহার জীবনটী যেমন দুর্ভর, অসাধারণ স্বাস্থ্যলাভ করিয়াও কোন এক অভীপিন্সত বস্তুর আলাভে যাহার মন অশান্তিতে পরিাপূর্ণ, তাহার পক্ষে তাহার জীবন ও সেইরূপ দুর্ভর। তবে সর্বদবিধ মানসিক সুখসম্বন্ধে সকলের ঐকমত্য হওয়া সৰ্বথা। দুৰ্ঘট । একের মন হয়ত একজন দীন দরিদ্রকে এক মুঠ আন্ন দিয়া পরম সুখী, কিন্তু অন্যের চিত্ত তাহাতে বিষম বিরক্ত । একজন হয়ত শাকান্নে সন্তুষ্ট, অপরে হয়ত পলান্নেও সন্তুষ্ট নয় ; অধিক বলিবার আবশ্যকতা নাই, প্ৰশ্নকৰ্ত্তার প্রশ্নই তাহার জাজ্জ্বল্যমান দৃষ্টান্তস্থল। হিন্দুগণ কাৰ্ত্তিক মাসে মৎস্য পরিত্যাগ করিয়া সুখী, তাহাতে তাহদের চিত্ত প্ৰসন্ন, কিন্তু অনেকে আবার কাৰ্ত্তিক-সুলভ ( ক্ষেত্ৰজ প্রোষ্টী) বিলের পুটি মাছ৷ উদরাসাৎ করিয়া পরম আনন্দিত । তাহাতে তাহদের মনের বিলক্ষণ স্মৃৰ্ত্তি। তাহা হইলে এক্ষণে বুঝিতে হইবে যে, মানসিক সুখকে ভিত্তি করিয়া প্রশ্নের উত্তর দিতে বসিলে, আমরা সকলের, সহিত একমত হইতে পারিব না। শারীরিক সুখ বা স্বাচ্ছন্দ্য এস্থলে ধৰ্ত্তব্য। শরীর সুস্থ থাকিলে শারীরিক স্বাচ্ছন্দ্য ; আর শারীরিক স্বাচ্ছন্দ্য থাকিলে সর্ববাদিসম্মত সর্বশ্রেণীর স্মৃহিণীয় সে সুখ যে দুর্লভ নয়, বােধ হয় প্ৰশ্নকৰ্ত্তা ইহা অঙ্গীকার করিতে কুষ্ঠিত হইকেন না। প্রশ্নের -