পাতা:উৎস - কৃষ্ণচন্দ্র রায়.pdf/৬১

[ ¢७ ] সন্দেহ হইতে পারে যখন শরতের মধ্যে আশ্বিন ও কাৰ্ত্তিক এই দুই মাস পরিগৃহীত হইতেছে, তখন কেবল কাৰ্ত্তিক মাস পুণ্য বা পিত্তপ্রধান কাল হইবে কেন ? আশ্বিন বা হইবে না। কেন ? অথবা কাৰ্ত্তিকে কৰ্ত্তব্য বা অকৰ্ত্তব্য প্ৰথাগুলি আশ্বিনে আচরিত না হইবে কেন ? আশঙ্কা মন্দ নয়। আশ্বিনে শরৎকালোচিত অনেক ব্যবস্থা আচরিত হইলেও কাৰ্ত্তিকে যে বিশেষত্ব রহিয়াছে, তাহা কিঞ্চিম্মাত্ৰ প্ৰণিধান করিলে জানা যায়। কাৰ্ত্তিক শরতের অন্তিম মাস, সুতরাং ঋতুর সন্ধিস্থল; অব্যবহিতপরবন্ত্ৰী হেমন্তকালের সহিত ইহার সন্ধি। সন্ধিকালে সন্ধিপূজার ন্যায় সতর্ক রহিবার জন্য আয়ুৰ্বেদ উপদেশ দিয়াছেন। আয়ুৰ্বেদ কেন, সর্বসাধারণে কাৰ্ত্তিক মাসটাকে যে যমের অধিকার বিস্তারের কাল বলিয়া থাকেন এবং সাবধানে রহিবার চেষ্টা করেন, বোধ হয় ইহাতে অনেকের সহিত আমি একমত হইতে পারিব। আর ঋতু-সন্ধি বলিয়া হউক অথবা ইহা বৰ্মাসিক্ত পৃথিবীর পূতিগন্ধসম্পাক্ত কলেবরের শোষণকাল, সুতরাং দূষিত বাষ্পরাশি প্রচণ্ড সূৰ্য্য-কিরণের দ্বারা উদ্ধে BDBDDD DB BB BDBg BD DDDBD DBDS DD BBB ম্যালেরিয়া বা জীৰ্ণ জ্বরের লীলাক্ষেত্র এবং নবাবিভূতি মহামারী অর্থাৎ প্লেগের আবির্ভাব কাল, বোধ হয়। ইহা শিক্ষিত অশিক্ষিত সাধারণ অল্পাধিক জানেন। আয়ুৰ্বেদমতে এই সমস্ত ঋতু-সন্ধিকালে পরিভাবী ঋতু প্ৰতিপালনীয় অনেকগুলি নিয়ম প্রতিপালন করিবার উপদেশ রহিয়াছে। হেমন্তে অসাবধান হইলে