পাতা:উৎস - কৃষ্ণচন্দ্র রায়.pdf/৬৬

[ e by ] জুরািন্ত্র ঔষধগুলি প্রয়োগ করিয়া থাকেন তাহা অনেকে বিলক্ষণ অবগত আছেন । কি করিয়া বলিব যে ম্যালেরিয়ার লীলাক্ষেত্ৰ কাৰ্ত্তিক মাসে সেই তুলসীর ভুরি ব্যবহার প্রবৰ্ত্তিত করিয়া স্মৃতিকার প্রকারান্তরে স্বাস্থ্যের অনুকূলে ব্যবস্থা দিয়া যান নাই ? আর একটী বিষয় বোধ হয় পাঠকবর্গের স্মরণ থাকিতে পারে যে, স্মৃতি শরৎকালবিহিত পূজা ও ব্ৰতগুলি গব্যস্থত সংস্পর্শে পবিত্র করিতে উপদেশ দিয়া গিয়াছেন। স্কৃত যে ত্ৰিদোষনাশক এবং আজ্য ধূম যে বিবিধ সংক্ৰামক বাধির বীজাণুনাশক ইহা সাধারণের স্বীকাৰ্য্য। শরতে সেই সুতপ্রচুর পূজা ও ব্রাতগুলির ভুরি ব্যবস্থা করিয়া স্মৃতি যে স্বাস্থ্যের আনুকুল্য করিয়া যান নাই ইহাও বলা সঙ্গত নহে। শরতে সৰ্ব্ব প্রধান শারদীয়া পূজা, কালী পূজা, জগদ্ধাত্রী পূজা ও কাৰ্ত্তিক পূজা ইত্যাদি অন্যান্য অনেক ব্রত ও পূজা যাহাতে ঘুতি-প্রাচুর্ঘ্য পরিলক্ষিত হইয়া থাকে, তৎসমস্ত এই শরতে- অধিকন্তু কাৰ্ত্তিকে ব্যবস্থিত হইয়াছে দেখিয়া অনুমান হয় যে, শরৎকালে অধিকন্তু ঋতুসন্ধি কাৰ্ত্তিক মাসে দৃতের বহুল ব্যবহার স্মৃতির একান্ত অভিপ্রেত। এতগুলি সুতপ্রচুর পূজা ও ব্যবস্থা করিয়া স্মৃতিকার পৰ্য্যাপ্ত মনে করেন নাই। সর্বশেষে ভ্ৰাতৃদ্বিতীয়ার সৃষ্টি করিয়া যমতীতি নিবারণার্থ ভগিনীদত্ত পৰ্যাপ্ত ঘুতের ব্যবস্থা করিয়াছেন। দেবমন্দিরে দুত প্ৰদীপ, শূন্যমার্গে দ্রুত প্ৰদীপ, জলমধ্যে দৃত धनौन, शूरश्ट्स आत्रिनाश न्नुङ 2ानीश्व– अभिक कि भशमश्रृहश् পৰ্যন্ত ধৃতি প্ৰদীপের ব্যবস্থা করিয়াছেন। কে বলিতে পারে,