পাতা:উৎস - কৃষ্ণচন্দ্র রায়.pdf/৬৭

do FD ) দীপাবলি অমাবস্যা, পিতৃগণের উদ্দেশ্যে উজ্জ্বল প্ৰদীপ প্ৰদান ও প্রাত্যহিক প্রত্যেক গৃহে কাৰ্ত্তিকমাসব্যাপী আকাশ প্রদীপের ব্যবস্থা করিয়া, বর্মাসিক্ত পৃথিবীর পূতিগন্ধসংস্পৃক্ত কলেবরের শোষণকালে প্রচণ্ড সূৰ্য্যকিরণের দ্বারা,উদ্ধোন্তোলিত দূষিত বাষ্পরাশির সংশোধন করা স্মৃতিকারগণের ইচ্ছার বিষয়ীভূত হইয়াছিল না ? এই পৰ্যন্ত ব্যবস্থা দিয়ান্টু স্মৃতি ক্ষান্ত হন নাই। অশ্ব‘পঞ্চমীতে অশ্মশালায় ঘৃতাহুতি গজষষ্ঠীর দিনে হস্তীশালায় ঘৃতাহুতি এবং রাখী পূর্ণিমায় গোেশালায় ঘৃতাহুতি ও বন্দাপনাদির ব্যবস্থা করিয়া যে স্মৃতি আবৰ্জনাপূর্ণ স্থানগুলির পরিষ্করণ ও সংশোধন করা উদ্দেশ্যের বিষয়ীভূত করিয়া যান নাই, ইহা কে বলিতে পারে ? উপসংহারে কান্তিকমাস বিহিত আহারসঙ্কোচের কথা কিছু বলিব। কার্ডকে যে আহার সঙ্কোচ সৰ্বথা কৰ্ত্তব্য ইহা স্মৃতি পরোক্ষভাবে বলিয়া থাকিলেও একজন পণ্ডিত আশীৰ্ব্বাদকালে মহারাজকে কিরূপ উপদেশ দিয়াছিলেন শ্ৰবণ করুন। পূর্বে বোধ হয় শিক্ষিত সাধারণ কৌশলক্রমে স্বাস্থ্য সাধক দ্রব্যগুলি সম্বন্ধে প্ৰকারান্তরে উপদেশ দিতেন । পৌষে মাসি নিরাহারা বহবাহারাশ্চ কান্তিকে চৈত্রে মাসি গুড়াহারা ভবস্তু তব শত্ৰবঃ। অর্থাৎ—হে মহারাজ ! আপনার শত্রুগণ পৌষমাসে নিরাহার, কাৰ্ত্তিকমাসে বহুবাহার ও চৈত্রমাসে গুড়াহার করুক। বাক্যটী আশীৰ্বাদাত্মক। মহারাজকে উদ্দেশ করিয়া আশীৰ্বাদ