পাতা:ঊনবিংশতি সংহিতা.pdf/৩৮০

WՑեյ কেনৈতচ্ছধ্যতে চান্নং ব্রাহ্মণেভো নিবেদয়েং। ৬৬ কাকশ্বনাবলীঢ়স্তু দ্রোণান্নং ন পরিত্যজেৎ। বেদবেদাঙ্গবিদ্বিগ্ৰৈধৰ্ম্মশাস্ত্রানুপালকৈ: ॥৬৭ প্রস্থো স্থাত্রিংশতিদ্রোণ: স্মৃতে দ্বিপ্রস্থ আটক । ততো দ্রোণাঢ়কস্তান্নং শ্রুতিস্মৃতিবিদো বিহ । ৬৮ কাকশ্বনাবলীঢ়স্তু গবাস্ত্ৰাতং খরেণ বা । স্বল্পমন্নং ত্যজেদ্বিপ্রঃ শুদ্ধিৰ্ম্মেণাঢকে ভবেৎ । ৬৯ অন্নস্তোদ্ভূত্য তন্মাত্ৰং যচ্চ নোপহতং ভবেৎ। সুবর্ণোঙ্গকমভূক্ষ্য হতাশেনৈব তাপয়েৎ ॥ ৭৬ হুতাশনেন সংস্পৃষ্টং সুবর্ণমলিলেন চ | বিপ্রাণাং ব্রহ্মঘোষেণ ভোজ্যং ভবতি তৎক্ষণাৎ ॥৭১ ইতি পারাশরে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে ষষ্ঠোহুধ্যায়; ॥ ৬ । sta na possissassatsers আঢ়ক-পরিমিত অল্প যদি কাক দ্বারা বা কুকুর দ্বারা উপহত হয়, তাহা হইলে তাহা কিরূপে শুদ্ধ হইতে পারে, তাহার বিধান ব্রাহ্মণগণের নিকট জিজ্ঞাসা করিবে । তখন ধৰ্ম্মশাস্ত্রপালক অtঢ়কান্ন পরিত্যাগ করিবে না। বত্রিশ প্রন্থে এক দ্রোণ হয়। দুই প্রস্থে এক আটক হইয়া থাকে। শ্রুতি-স্মৃতি-বিশারদ পণ্ডিতগণ এই বত্রিশ প্রস্থ পরিমিত অন্নকে দ্রোণান্ন ও জুই প্রস্থ পরিমিত অল্পকে আড়কান্ন বলিয়া থাকেন । যে অম্নে কাক বা কুকুরে মুখ দিয়াছে, যাহা গো গর্দভ কর্তৃক অভ্রাত হইয়াছে, তাহা যদি অল্পপরিমিত হয়, তাহ হইলে তাহা পরিত্যাগ করবে। ঐ অন্ন দ্রোণান্ন বা আঢ়কান্ন হইলে অশুদ্ধ ও পরিত্যাজ্য হইবে না। ঐ অন্নের যে স্থানে কাক বা কুকুরে মুখ দিয়াছে, তাহার কিঞ্চিৎ পরিত্যাগ করিয়া যে অংশে মুখ দেয় নাই বা যে অংশ দূষিত হয় নাই, তাহা সুবর্ণ পৃষ্ট জলদ্বারা ধৌত করিয়া অগ্নি দ্বারা উত্তপ্ত করিয়া লইবে । অগ্নি ও সুবর্ণজলস্পৃষ্ট এবং ব্ৰাহ্মণের বেদঘোষ দ্বারা পবিত্র হইলে ঐ অন্ন তৎক্ষণাৎ ভোজনযোগ্য হইবে। ১-৭১ । ষষ্ঠ অধ্যায়ু সমাপ্ত ৷ ৬ ৷ বেদবেদাঙ্গবিৎ । ব্রাহ্মণগণ, বিধি দিবেন যে, কাকোচ্ছষ্ট দ্রোণান্ন বা ' উনবিংশতি-সংহিত । সপ্তমোহ ধ্যায়ঃ । অর্থাতে দ্রব্যসংশুদ্ধিঃ পরাশরবচে যথা । দারবাণাস্তু পাত্রাণাং তক্ষণাচ্ছদ্ধিরিষ্যতে ॥ ১ মার্জনাদ্যজ্ঞপাত্রাণাং পাণিন যজ্ঞকৰ্ম্মণি । চমসানাং গ্রহাণাঞ্চ শুদ্ধি: প্রক্ষালনেন তু ॥ ২ চরূণাঞ্চ ক্ৰবাণঞ্চ শুদ্ধিরুঞ্চেন বারিণী । ভস্মন শুধ্যতে কাংস্যং তাম্রমম্নেন শুধ্যতি ॥৩ রজসা শুধ্যতে নারী বিকলং যা ন গচ্ছতি | নদী বেগেন শুধ্যেত লেপো যদি ন দৃপ্ততে ॥ ৪ বাপীকুপতভাগেষু দুষিতেষু কথঞ্চন । উদ্ধত্য বৈ ঘটশতং পঞ্চগব্যেন শুধতি অষ্টবৰ্ষ। তবেগৌরী নববর্ষ। তু রোহিণী। দশবর্ষ ভবেৎ কন্ত অত উৰ্দ্ধং রজস্বল ॥৬ প্রাপ্ত তু দ্বাদশে বর্ষে বা কন্থা ন প্রযচ্ছতি । মাসি মাসি রজস্তস্যা পিবন্তি পিতর স্বয়ম্।। ৭ মাতা চৈব পিতা চৈব জ্যেষ্ঠে ভ্রাতা তথৈব চ। ত্রয়স্তে নরকং যান্তি দৃষ্টা কস্তাং রজস্বলাম ॥৮ সপ্তম অধ্যায় । অতঃপর পরাশরের বচন-অনুসারে দ্রব্য শুদ্ধির বিধান বলিতেছি । কাষ্ঠনিৰ্ম্মিত পাত্র চাচিয় ফেলিলেই শুদ্ধ হয়। যজ্ঞকৰ্ম্মে ব্যবহৃত যজ্ঞপাত্র, হস্তম্বারা মার্জন করলেই শুদ্ধ হইবে। গ্রহ ও চমস জলে ধৌত করিলেই শুদ্ধ হয়। চক্কর সময় ক্রকৃক্ষব প্রভৃতি যজ্ঞপাত্রসমুদায় উষ্ণজলে ধৌত করিলেই শুদ্ধ হইয়া থাকে। কাৎস্যপাত্র ভস্মস্বারা এবং তামপাত্র অন্নদ্বারা মার্জিত করলেই পবিত্র হয়। যদি নারী পরপুরুষগামিনী না হয়, তাহা হইলে রজস্বল হইলেই শুদ্ধ হয়। ভূমিতে যদি মল সংলগ্ন না থাকে, তাহা হইলে নদী বেগ দ্বারাই তাহা পরিশুদ্ধ হয়। যদি বাপী, কুপ, তড়াগ প্রভৃতির জল কোন কারণে দূষিত হয়, তাহা হইতে একশত কলস জল ফেলিয়া দিয়া তাহাতে পঞ্চগব্য নিক্ষেপ করিলেই শুদ্ধ হইবে। অষ্টমবর্ষীয়া কস্তাকে গৌরী, নবমবৰ্ষীয়াকে রোহিণী এবং দশম বর্ষীয়াকে কষ্ঠ বলা যায়। দশম বর্ষের পর কস্তাকে রজস্বল বলা যায়। কস্তার স্বাদশ বৎসর বয়ঃক্রম হইলেও যদি কস্তা সম্প্রদত্ত না হয়, তবে তাহার পিতৃগণ মাসে মসে তাহার ঋতুশোণিত পান করিয়া থাকে। কস্তাকে ( অবিবাহিতাবস্থায় ) রজস্বল হইতে দেখিলে তাহার মাত পিতা ও