পাতা:ঐতরেয় ব্রাহ্মণ - রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী.pdf/১৩১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

•ई अशांत्र ] ঐতরেয় ব্ৰাহ্মণ àRY তৃতীয় চরণ-“আরে- যজমানাচ্চ” “আরো অম্মদমতিং বাধ্যমানঃ” এস্থলে অমতি শব্দে ক্ষুধা অথবা পাপ ; এতদ্বারা যজ্ঞ হইতে ও যজমান হইতে সেই অমতিকে দূরে নিরাকৃত করা হয়। অমতি অর্থে বুদ্ধিভ্রংশ ; ক্ষুধা ও পাপ উভয়ই বুদ্ধিভ্রংশের কারণ। এই মন্ত্রে তাহা দূরীকৃত হয়। চতুর্থ চরণ-“উচ্ছায়স্ব...আশাস্তে” “উচ্ছায়স্ক মহতে সৌভগায়” এতদ্বারা [ সৌভাগ্যরূপ ] আশিষ প্রার্থনা হয় । সমস্ত ঋকের অর্থ-সমিন্ধ (প্ৰদীপ্ত) আহবানীয়ের পূর্বদিক আশ্রয়কারী, অজর (অবিনাশ) ও সুবীর (পুত্ৰাদিসমৃদ্ধিকরণ) ও ব্ৰহ্ম (বৃহৎ) কৰ্ম্মের সম্পাদনকারী, আমাদের অমতির ( ক্ষুধার বা পাপের ) দূরে অপসারণকারী, অহে যুপ, তুমি মহৎ সৌভাগোর জন্য উচ্ছিত ( উদ্ধে উত্তোলিত ) হও । চতুর্থ ঋক-“উদ্ধ ...তদাহ” “উদ্ধ উষুণ উতয়ে তিষ্ঠা দেবো ন সবিতা” এস্থলে (*দেবো ন সবিতা”। এই মন্ত্রাংশে) দেবগণের ( দেবপ্রতিপাদক বেদবাক্যের ) যে “ন” [ শব্দ ] আছে, তাহ ঐ স্থলে “ও” এই অর্থবাচক । এতদ্বারা দেব সবিতারই মত অবস্থিত श्७, ट्रेशरे दळ छट्रेल । বেদে না শব্দ কখন কখন অঙ্গীকারার্থক ওঁ অর্থে ব্যবহৃত হয়, তজ্জন্য “দেবো। ন সবিতা” ইহার অর্থ “দেবঃ সবিতা ইব।” এ স্থলে যাপকে বলা হইতেছে, তুমি সবিতা দেবের মত উৰ্দ্ধে অবস্থান কর।“ তৃতীয় চরণ-“উৰ্দ্ধে-সনোতি।” | 9אצוטסן מ ( 8 ) ং ন শব্দের এইরূপ অর্থে প্রয়োগের উদাহরণ পূর্বে ৬০ পৃষ্ঠে দেখ। V