পাতা:ঐতরেয় ব্রাহ্মণ - রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী.pdf/১৩৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Σ Ν8 দ্বিতীয় পঞ্চিক RA AND দিনের মধ্যে যজ্ঞ দিনের সুদিনত (মঙ্গলজনকতা ) সম্পাদনের জন্য সমৰ্য্য (মনুষ্যযুক্ত) বিদথে (যজ্ঞদেশে) বৰ্দ্ধমান থাকিয়া জাত হয় (বর্তমান থাকে ) ; ধীর ( ধীমান) ব্যক্তিরা ইহাকে (কৰ্ম্মের নিমিত্তভূক্ত এই যাপকে ) মনীষা (বুদ্ধি) দ্বারা পবিত্র করেন এবং বিপ্ৰগণ ( ব্ৰাহ্মণ ঋত্বিকেরা ) দেবোদিষ্ট বাক্য উচ্চারণ दन । সপ্তম ঋক দ্বারা অনুবচন সমাপ্তি-“যুবাণ ••••• পরিদধাতি।” “যুব সুবাসাঃ পরিবীত আগাৎ” এই শেষ ঋক্ দ্বারা [ অনুবচন পাঠ ] সমাপ্ত করা হয়। এই প্রথম চরণে যাপকে যুবা ও সুবাসাঃ বলা হইল, তাহার তাৎপৰ্য্য “প্ৰাণে বৈ• • • • • • পরিবৃতঃ প্ৰাণই যুবা ও [ প্ৰাণই ] সুন্দর-বস্ত্ৰধারী ; কেননা এই সেই প্ৰাণ শরীর দ্বারা পরিবৃত। ( বেষ্টিতা )। প্ৰাণের বাৰ্দ্ধক্য নাই, এইজন্য প্ৰাণ যুবা ; এবং শরীর বস্ত্রের মত উহাকে বেষ্টন করিয়া আছে, এইজন্য উহা বস্ত্ৰধারী। ঐ মন্ত্রে যাপের ঐ দুই বিশেষণ থাকায় যাপকে প্রাণস্বরূপ বলা হইল। দ্বিতীয় চরণ—“স উ-জায়মানঃ” “স উ শ্রেয়ান ভবতি জায়মান” এতদ্মারা সেই যুপ জাত৷ ( স্থাপিত) হইয়া ক্রমশঃ উৎকৃষ্ট হয়। অর্থাৎ ঘৃতাঞ্জনাদি দ্বারা ক্রমশঃ কৰ্ম্মানুষ্ঠানপক্ষে উৎকর্ষ লাভ করে। তৃতীয় ও চতুর্থ চরণ-“তং ধীরাসঃ-উন্নয়ন্তি” “তং ধীরাসঃ কবয় উন্নয়ন্তি স্বাধ্যে মনসা দেবয়ন্তঃ” এই স্থলে যাহারা অনুচান( পণ্ডিত ), উৰ্তাহারাই কবি; তঁাহারাই এই যুপের উন্নয়ন করেন। সমস্ত ঋকের অর্থ-এই যপ পরিবীত (রশনা বেষ্টিত হইয়া ) সুন্দর বস্ত্ৰধারী যুবার মত আসিয়াছেন। তিনি জাত হইয়া ক্রমশঃ (কৰ্ম্ম সাধন বিষয়ে) উৎকৃষ্ট হইয়াছেন। মনের দ্বারা দেবযজনেছ সুধী ও ধীর কবিগণ র্তাহাকে উন্নয়ন করেন। asapi (w) v01w)8 }