পাতা:ঐতরেয় ব্রাহ্মণ - রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী.pdf/১৩৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

iš ökt ) ঐতরেয়া ব্ৰাহ্মণ 85gዓ কিন্তু যে যজমানেরা সেই [ পুরাকালীন ] যজমানগণের অপেক্ষা অর্বাচীন (আধুনিক), তাহারা যাপের খণ্ডস্বরূপ স্বরু ( তন্নামক কাষ্ঠ) দেখিয়াছিলেন ; তঁাহারা সেই সময়ে [যুপ নিক্ষেপ পরিবর্তে সেই স্বরু নিক্ষেপ করবেন। [[যুপের নিক্ষেপে যে ফল হয়, তদ্বারা (স্বরু নিক্ষেপেও) সেই ফল লব্ধ হয় ; সেই স্থানে (যাপের স্থানে) [ পশুপ্রাপ্তিরূপ ] যে ফল হয়, তদ্দ্বারা সেই ফলও লব্ধ হয়। অনন্তর অগ্নি ও সোমের উদ্দেশে পশুবধের বিধান*जीgङा द1• •••• निष्फ़ीीgङ” যে ( যজমান) [ সোমযাগে] দীক্ষিত হয়, সে সকল দেবতার নিকটে আপনাকে [ পশুরূপে ] আলস্তনে প্ৰবৃত্ত হয় । অগ্নিই সকল দেবতা, সোমও সকল দেবতা; সেই যজমান যে অগ্নির ও সোমের উদ্দিষ্ট পশু আলস্তন করে, তদ্দ্বারা সে সকল দেবতার নিকটেই আপনাকে নিজস্ক্রয় করে। এতদ্বারা আত্মপ্ৰতিনিধিরূপে বা মূল্যস্বরূপে পশু আলস্তনের ব্যবস্থা হইল।” পশু স্থূল হওয়া আবশ্যক যথা-“তদাহুঃ• • • • সমৰ্দ্ধয়াতি” এ বিষয়ে [ ব্ৰহ্মবাদীরা ] বলেন, এই অগ্নিষোমীয় পশু দুই-রূপ-যুক্ত (বর্ণদ্বয়বিশিষ্ট) কৰ্ত্তব্য ; কেননা, ইহা দুই দেবতার উদ্দিষ্ট। কিন্তু ইহা (ব্ৰহ্মবাদীদের এই উক্তি ) আদরণীয় নহে। [ তবে পশু ] পীবর (স্কুল) হওয়া কৰ্ত্তব্য। কেননা, পশুগণ [ মেন্দোবৃদ্ধি হেতু ] স্থূলই হইয়া থাকে, আর (३) चक्र-झां*नत्र गवंत्र कांद्वेष७*ठिष्ठ श्, ष्ठांशंब बांब चक्र । SJSLt D KLDLL STLgKSu L DDDBGLBBDDLLD LL DDBL wriRcxtR restuurus UNxfvgattiv "