পাতা:ঐতরেয় ব্রাহ্মণ - রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী.pdf/১৩৮

Sb দ্বিতীয় পঞ্চিক ७ थ७ যজমােনও [ যজ্ঞদিনে স্বল্পাহার হেতু ] কৃশ হইয়াই থাকেন। সেইজন্য পশু যদি স্কুল হয়, তাহা হইলে সে নিজের পুষ্টিদ্বারা যজমানকেই সমৃদ্ধ করে। সে বিষয়ে পুনরায় বিচার-“তদাহুঃ• • • লীপ্তিস্তব্যং|” [ব্ৰহ্মবাদীরা আবার] এ বিষয়ে বলেন, অগ্রীষোমীয় পশুর [ মাংস ] ভক্ষণ করিবে না ; যে অগ্রীষোমীয় পশুর [ মাংস ] ভক্ষণ করে, সে পুরুষের ( মানুষ্যের ) [ মাংসই ] ভক্ষণ করে ; কেননা যজমানই ঐ পশুদ্বারা আপনাকে নিস্ত্ৰীয় ( প্ৰতিনিধি রূপে অৰ্পণ ) করে। কিন্তু [ ব্ৰহ্মবাদীদের } এই মত আদরণীয় নহে। এই যে অগ্ৰীষোমীয় [ পশু ], ইহা বৃত্রিহত্যানিমিত্তক আহুতিমাত্র। কেননা ইন্দ্ৰ অগ্নির ও সোমের সাহায্যেই বৃত্ৰকে বধ করিয়াছিলেন। তঁহারা ( অগ্নি ও সোম ) ইন্দ্ৰকে বলিয়াছিলেন, আমাদের সাহায্যেই তুমি বৃত্ৰকে বধ করিয়াছ ; তোমার নিকট বর প্রার্থনা করিতেছি । [ ইন্দ্ৰ বলিলেন ] প্রার্থনা কর । তঁহারা সুত্যার ( সোমযাগের শেষ কৰ্ম্ম সোমাভিষবের ) পূর্ব দিনে [ প্ৰদত্ত ] সেই পশুকেই বর প্রার্থনা করিয়াছিলেন । [ এই কারণে ] সেই পশু ইহাদেরী ( অগ্নি ও সোমের ) বার স্বরূপে প্ৰাৰ্থিত হওয়ায় ইহাদের উদ্দেশেই দত্ত হয়। সেইজন্য ইহার [ মাংস ] ভক্ষণ করা কৰ্ত্তব্য এবং [ সেই মাংস ] লাভের ইচ্ছাও কৰ্ত্তব্য ।” pi ܫܒܩ (৫) শাখাত্তরে প্রমাণ—“তন্মান্নাথং পুরুষনিষ্করণমথে খৰাহুঃ অগ্ৰীৰােমাভ্যাং ৰাইজো বৃত্ৰগ্ৰহBDB BDDBDD KEESKBB DDuLLL EEDBD D BHEDESS