পাতা:ঐতরেয় ব্রাহ্মণ - রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী.pdf/১৪৭

৬ষ্ঠ অধ্যায় ] dT SN09 মেধপতিদ্বয়ের ( যজ্ঞস্বামী যজমানের ও তৎপত্নীর ) জন্য যজ্ঞকে প্রার্থনা করিয়া “মেধ্য (যজ্ঞে ব্যবহাৰ্য্য) দ্বার ( উপায়। অর্থাৎ পশুহত্যার অস্ত্ৰাদি [ যুপের निकछे ] व्लङ्ग्रेशा अङ्ग्रेम”— এই বাক্যে পশুই মেধা ও যজমােনই মেধপতি ; এতদ্বারা যজমানকেই আপনার মেধদ্বারা ( যজ্ঞভাগ দ্বারা ) সমৃদ্ধ করা হয় । এস্থলে মেধপতি শব্দে যজমানকে না বুঝাইয়া যজ্ঞপতি দেবতাকেও বুঝাইতে পারে, যথা-“অথো খলু • • • • •স্থিতম্” এ বিষয়ে [ ব্ৰহ্মবাদীরা 7 বলেন, যে দেবতার উদ্দেশে পশুর হত্যা হয়, তিনিই মেধপতি । তাহা হইলে ফোই পশু যদি এক দেবতার উদ্দিষ্ট হয়, তাহা হইলে [ ঐ মন্ত্রে “মেধপতিভ্যাং” না বলিয়া ] “মেধপতয়ে” ইহাই বলিবে ; যদি দুই দেবতার উদ্দিষ্ট হয়, তাহা হইলে “মেধপতিভ্যাং” বলিবে; যদি বহুদেবতার উদ্দিষ্ট হয়, তবে “মেধপতিভ্যঃ” বলিবে ; हेशहे हिट्स । মন্ত্রের পরবর্তী অংশ বিষয়ে আখ্যায়িকা-“প্রাস্মা, • • • • • পুরস্তান্ধীরস্তি” [ “হে শমিতৃগণ ] এই পশুর জন্য অগ্নিকে প্ৰথমে লইয়া যাও”-এই বাক্যের তাৎপৰ্য্য—[পুরাকালে বধদেশে]ানীয়মান পশু মৃত্যু সম্মুখে দেখিয়াছিল ; সেই পশু দেবগণের পশ্চাৎ যাইতে চাহে নাই ; [ তখন ] দেবগণ তাহাকে বলিলেন, আইস, তোমার সহিত আমরা স্বৰ্গেই যাইব ; সে বলিয়াছিল, তাহাই হউক, (তবে) তোমাদের মধ্যে একজন আমার সম্মুখে (অগ্ৰে ) চল; তাহাই হউক, বলিয়া অগ্নি তাহার অগ্রেগমন করিয়াছিলেন ; সেও তঁহার পশ্চাৎ চলিয়াছিল। এইজষ্ঠ্য