পাতা:ঐতরেয় ব্রাহ্মণ - রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী.pdf/১৬

)প্ৰথম পঞ্চিকা । [ • थर ܟܠ যে ইহা জানে, সে সন্ততি দ্বারা ও পশু দ্বারা বদ্ধিত হয় । তৎপরে দীক্ষণীয় ইষ্টর কাল-নির্দেশ হইতেছে। যথা-“আরবন্ধযজ্ঞে বা • • • • • ही ।" যে (যজমান)। দর্শযাগ ও পূর্ণমাস যাগ করিয়াছে, সে সকল যজ্ঞই আরম্ভ করিয়াছে ও সকল দেবতা। [ -পুজা ] আরম্ভ করিয়াছে ; অমাবস্যায় কৰ্ত্তব্য বা পূৰ্ণিমায় কৰ্ত্তব্য যজ্ঞের পর দীক্ষণীয় ইষ্টি করিবে ; সেই হবিঃ ( আমাবাস্য যজ্ঞ) ও সেই বহিঃ (পৌর্ণমাস যজ্ঞ ) অনুষ্ঠিত হইলে পর দীক্ষিত হইবে ( দীক্ষণীয় ইষ্টি সম্পাদন করিবে) । ইহাই একবিধ দীক্ষা । এই অগ্নিষ্টোম সোমযাগ প্রকৃতপক্ষে দর্শপূৰ্ণমাসের বিকৃতি নহে, কিন্তু ইহার অঙ্গীভূত দীক্ষণীয়াদি দর্শপূৰ্ণমাসের বিকৃতি। অগ্নিহোত্র দর্শপূৰ্ণমাসের অপেক্ষা করে না ; কিন্তু অগ্নিহোত্র আহবনীয়াদি অগ্নিসাপেক্ষ, সেই অগ্নি সকল পবিমানেষ্টি-সাপেক্ষ, পবমানেষ্টি আবার দর্শপুর্ণমাসের বিকৃতি। এইরূপে পরম্পরাক্রমে সোমযাগও দর্শপূৰ্ণমাসের অপেক্ষা করে। এই জন্য দৃশ্যপূৰ্ণমাসের অনুষ্ঠানে অন্য যজ্ঞেরও আরম্ভ হয় ; যজ্ঞের অনুষ্ঠানে সেই যজ্ঞিয় দেবতাপূজারও আরম্ভ হয়। সেই জন্য বলা হইল, দর্শপুর্ণমাসের পর দীক্ষণীয় ইষ্ট করিবে। “ইহা একবিধ দীক্ষা” বলায় সুচিত হইল, অন্যবিধ দীক্ষাও আছে। যজ্ঞিয় দ্রব্যের আহরণ হইলে দর্শপূৰ্ণমাসের পূৰ্ব্বেই সোমযাগ করিবে, এইরূপ অন্য ‘মত আছে** । তৎপরে প্রকৃতিযজ্ঞে পঞ্চদশ সামিধেনী পাঠের বিধান থাকিতেও এস্থলে অন্য সংখ্যার বিধান হইতেছে, যথা “সপ্তদশ• • • অনুক্ৰয়াৎ ।” সপ্তদশ সামিধেনী পাঠ করিবে । অধবযু্যর আদেশানুসারে হোতা সপ্তদশ সামিধেনী ( অগ্নিসমিল্কনের অর্থাৎ (২২) দর্শ পূর্ণমাস-অমাবস্যা বা পূৰ্ণমাসীতে অস্বাধন করিয়া প্রতিপত্তিখি হইতে আরব্ধ মাসসাধ্য যাগবিশেষ । (রঘুনন্দন) ২৩ ) বাথ আশ্বলায়ন-“উদ্ধং দর্শপুর্ণমাসাত্যং যথোপাপত্ত্যেকে প্ৰাগপি সোমোনৈকে ৷”