পাতা:ঐতরেয় ব্রাহ্মণ - রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী.pdf/২৩৯

১১শ অধ্যায়। ] ঐতরেয় ব্ৰাহ্মণ RRSd তাহার অঙ্গসকলও বিশ্বদেবগণের সম্বন্ধী । এই যে বিশ্বদেবগণের উদ্দিষ্ট মন্ত্র পাঠ হয়, এতদ্বারা তাহার অঙ্গসকলের ংস্কার হয় । সরস্বতীর উদ্দিষ্ট [ তিন মন্ত্র ] পাঠ করা হয়। সেইজন্য নবজাত শিশুতে শেষে ( চলিতে শিখিবার পরে ) বাক্য ( কথা কহিবার শক্তি ) প্ৰবেশ করে। বাক্যই সরস্বতী । এই যে जलश्डीब्र ठनिके भक्ष श्रोंठें श्व, qऊचांब्रां ऊांशब्र बांहकाद्र३ সংস্কার হয় | যে ইহা জানে, সেই হোতা, এবং যে যজমান ইহা জানে, যাহার পক্ষে এই শস্ত্ৰ পাঠ করা হয়, সেই যজমান, পূর্বে জাত হইয়াও এই সকল দেবতা হইতে, সকল উকৃথি ( শাস্ত্ৰ ) হইতে, সকল ছন্দ হইতে, সকল প্ৰউগ হইতে, সকল সবন হইতে [ পুনরায় ] জন্মলাভ করে। তৃতীয় খণ্ড ceስòዓi "ዛû፬ প্ৰউগশস্ত্রের পুনঃপ্ৰশংসা-“প্ৰাণনাং বৈ......দধাতি।” এই যে প্ৰউগ,ইহা প্ৰাণসকলেরই উকৃথ (প্ৰশংসাসূচক)। [এই শস্ত্ৰে ] সাতজন দেবতার প্রশংসা হয় ; মস্তকে প্ৰাণও সাতটি ; এতদ্বারা মন্তকে প্রাণসকলেরই স্থাপনা হয়। তৎপয়ে প্ৰউগশস্ত্রের সামর্থ্যপ্ৰদৰ্শন-“কিং স... ...য এবং বেদ” যিনি এই যজমানের হোতা হইবেন, তিনি তাহার কি