পাতা:ঐতরেয় ব্রাহ্মণ - রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী.pdf/৩০০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

RSo তৃতীয় পঞ্চিক { 3 ०• श्र७४ মৃত্তিক থাকিল, তাহা হইতে রোহিত ( রক্তবর্ণ) পশুগণ হইল। যে ভস্ম থাকিল, উহা পরীক্ষা-শরীর হইয়া গৌর, গবয়, ঋশ্য, উষ্ট্র, গর্দভ এবং এই যে সকল অরুণ বৰ্ণ পশু, उांशरे श्रेशl छफुांक्षेश ’फुिल । এই আখ্যায়িকান্তর আগ্নিমারুত শস্ত্রের প্রস্তাব যথা-“তান বা এষঃ..... নমস্যাতি।” সেই দেব (ভুতবানি) তাহাদিগকে ( প্ৰজাপতি-রেতোজাত পশুগণকে ) লক্ষ্য করিয়া বলিয়াছিলেন, এ সমস্তই আমার ; এই [ যজ্ঞ-] ভূমিতে স্থিত হীন দ্রব্য, সমস্তই আমার। তখন, এই যে রুদ্রদৈবত ঋকৃ পঠিত হয়, এতদ্বারা সেই ভূতাবানকে [। সেই সকল বস্তুতে ] নিঃস্পৃহ করা হইয়াছিল। “আ তে পিতামারুতাং সুন্নমেতু মা নঃ সূৰ্য্যস্য সংদৃশো যুদ্যোথাঃ । ত্বং নো বীরে অবতি ক্ষমেথাঃ প্ৰজায়েমহি। রুদ্রিয় প্রজাভিঃ”- আহে মরুদগণের পিতা। [ রুদ্র ]], তোমার সুখ উৎপন্ন হউক ; আমাদিগকে সূৰ্য্যের দৃষ্টি হইতে বিযুক্ত করিও না ; আহে বীর, তুমি আমাদের [প্ৰজাদি] সম্পত্তিতে সহিষ্ণু হও ; আহে। রুদ্রিয়, আমরা যেন প্ৰজা দ্বারা প্রজাস্বরূপে উৎপন্ন হই-এই [ আগ্নিমারুত শস্ত্ৰে পাঠ্য রুদ্রদৈবত ] ঋক্ পাঠ করিবে । [ তৃতীয় চরণে “ত্বং নঃ”-স্থলে ] “অভিনঃ” [এই পাঠান্তর] পাঠ করিবে না । তাহা হইলে (“অভিনঃ” এই পাঠ ব্যবহার না করিলে) সেই দেব (রুদ্র ) প্ৰজাগণের অভিমুখে দৃষ্টিপ্ৰদ - - - - r ( ২ ) ২৩৩১ } (৩) শাখাস্তরে "ত্বং নে বীরঃ” স্থলে “অতি নে বীরঃ" এই পাঠ আছে। সেই পাঠ हृन्न निषिक्ष शश्व ।