পাতা:ঐতরেয় ব্রাহ্মণ - রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী.pdf/৩১

১ম অধ্যায়। ] ঐতরেয় ব্ৰাহ্মণ TS “দ্বে বিরূপে চরতঃ” ইত্যাদি মন্ত্রদ্বয় ত্ৰিষ্টভ, ছন্দ (সং ১৯৫১,২)। ত্ৰিষ্টপছন্দের বীৰ্য্যজনকত্বে প্রমাণ—“ওজোঁ-ক্রিষ্টপ”। ত্ৰিষ্টপ(ছন্দ ) বীৰ্য, ওজঃ এবং ইন্দ্ৰিয়-স্বরূপ]। বীৰ্য শরীর-বল ; ওজঃ বলবৰ্দ্ধক অষ্টম ধাতু; ইন্দ্ৰিয় নেত্ৰাদির পটুত্ব। देश आना आवचक-"७अदौ’कूझगड” যে এইরূপ জানিয়া ত্ৰিষ্টপ, দুইটি সংযাজ্যt] করে,[সে] ওজস্বী ইন্দ্ৰিয়বান এবং বীৰ্য্যবান হয়। গবাদি পশু লাভের নিমিত্ত অপর ছন্দের বিধান-“জগত্যৌ••••••কুৰুবীত” পশুকাম দুইটি জগতীকে [সংযাজ্য ] করিবে। ‘জনন্ত গোপা” ইত্যাদি মন্ত্র দুইটি জগতীচ্ছন্দ। (সং ৫৷৷১১১২) পশু লাভ জগতীচ্ছন্দের সাধ্য-“জাগতা বৈ পশিবঃ” পশুগণ জগতীচ্ছন্দঃ-সম্বন্ধী । ইহা জানা আবশ্যকী—“পগুমানঃ- কুরুতে।” যে এইরূপ জানিয়া জগতীদ্বয় [সংযাজ্য ] করে, [ সে ] পশুমান হয়। অন্নার্থীর জন্য অপর ছন্দের বিধান-“বিরাজো...কুৰ্ব্বীত” cडांङमयांशा अज्ञार्थी छूदे िविद्रांछे एक [ जश्याखा ] করিবে। “প্রেদ্ধে হয়ে,” “ইমো আগ্নে” এই দুইটি বিরাটু ছন্দ। (সং৭৷৷১৩৮১৮) অল্প * বিরাজনের কারণ বিধায় বিরাট স্বরূপ যথা-“অল্পং বৈ বিরাটু” उबई विद्धांछे। ইহাই স্পষ্ট করা হইতেছে-“তস্মাদ••••••বিরাটত্বম” সেই হেতু ইহ [ লোকে ] যাহারই ভুরি অন্ন থাকে, সেই ব্যক্তি লোকে ভুরিপরিমাণে বিরাজমান ( শোভমান) হয়; সেই জন্য বিরাট ছন্দের বিরাটত্ব। छेशं यांन अवच्छंक्-**दि cवबू••••••cवन”