পাতা:ঐতরেয় ব্রাহ্মণ - রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী.pdf/৩৩

:>भ अशान्न ] ঐতরেয়া ব্ৰাহ্মণ २O “প্রেদ্ধে আগ্নে” এই থাকে৷ ” উনত্ৰিশ অক্ষর” ও “ইমো অগ্নে” * এই ঋকে বত্রিশ অক্ষর, ইহাতেও উহাদের বিরাটত্ব নষ্ট হয় না, কেননা এক বা দুই অক্ষরের নৃত্যুনতাতিরেক ধৰ্ত্তব্য নহে। এইরূপ জ্ঞানের প্রশংসা-“সৰ্বেষাং......কুরুতে।” যে এই প্রকার জানিয়া বিরাট (ছন্দ) দুইটিকে [সংযাজ্যা] করে, [ সে ] সকল ছন্দের বীৰ্য ( সামর্থ্য) অবরোধ (আকর্ষণ) করে, সকল ছন্দের বীৰ্য্য ভোগ করে, সকল ছন্দের সাযুজ্য, সারদাপ্য [ও] সালোক্য লাভ করে, অন্নভক্ষণসমর্থ (নীরোগ) ও অন্নপতি ( বহুবিধ ভক্ষ্য বস্তুর অধীশ্বর ) হয়, [ ও ] প্ৰজার ( পুত্ৰাদির) সহিত অন্ন ভোগ করে। সকল ছন্দ অর্থে এন্থলে উঞ্চিক, গায়ত্রী, ত্রিষ্টপ, অনুষ্টুপ, ও বিরাট ছন্দ। যে উক্ত বিরাট ছন্দের সামর্থ্য জানে, সে সেই সকল ছন্দের অভিমানী দেবতার সহিত সহচরত্ব, তুল্যরূপত্ব ও এক স্থানে নিবাস লাভ করে। এই হেতু বিরাট ছন্দকে সংযোজ্যা করিলে অন্যান্য ছন্দের ফল পাওয়া যায়-“তস্মাদ্বিরাজাবেব ইত্যেতে সেই হেতু “প্রেদ্ধে আগ্নে” “ইমো অগ্নে” এই বিরাট ছন্দ দুইটিকে [সংযাজ্য ] করিবে । স্বিষ্টরুতের সংযোজ্য বিধানের পর দীক্ষিতকে সত্যকথা বলিতে উপদেশ হইতেছে-“ঋতং• • • • • •বদিতব্যং|” °ኣ বৎস, দীক্ষা ঋত, দীক্ষা সত্য, সেই হেতু দীক্ষিত সত্যই दव्लिाद । ঋত অর্থে সত্যচিন্তা, সত্য অর্থে সত্যকথা । কিন্তু সকলে ইহাতে সমর্থ হয় না যথা-“অথো, • • • • •ইতি” পক্ষান্তরে ব্রিহ্মবাদীরা]] নিশ্চয়ই বলেন, কোন মনুষ্য সকল (ა) "cel VNC off পুরো নোইজস্রয়া সূৰ্য্যা যবিষ্ঠ। ত্বাং শাশ্বস্ত উপযক্তি, বাজাঃ ”৭৷৷১৩ SLSSD DDSD DLBB DLLLDBDB BDBBBDBSSSBDDB D DDDBDB BD EStHtHtE