পাতা:ঐতরেয় ব্রাহ্মণ - রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী.pdf/৪২

প্ৰথম পঞ্চিক R N 1 জন্য এই লোকসকল স্বানুরূপ ভোগপ্ৰদ হইয়া শ্ৰীীর ( ধনধান্যাদি সম্পত্তির) জন্য প্ৰকাশিত হয়। এইরূপে বিবিধ কাম্য প্ৰযোজহুতির বিধান করিয়া প্ৰায়ণীয় দেবতাগণের প্ৰশংসা হইতেছে-“পথ্যাং...• • • সম্ভারতি।” '[' পূর্বে বলা হইয়াছে ] পথ্যার যাগ করা হয়। পথ্যার যাগ হয়, তাহাতে যাগের প্রারম্ভে [ মন্ত্ররূপ ] বাক্যই সম্পাদিত হইয়া থাকে। অগ্ন্যাদি। অপর দেবতা চতুষ্টয়ের প্রশংসা “প্ৰাণাপান-অদিতিঃ” প্রাণ ও অপান (বায়ু) [যথাক্রমে] অগ্নি ও সোম; সবিতা প্রসবের (যজ্ঞকৰ্ম্মে প্রেরণের) জন্য, অদিতি প্ৰতিষ্ঠার (স্থির অবস্থানের) জন্য [ উপযোগী ] । মুখ নাসিকার বাহিরে সঞ্চারিত উচ্ছসি-রূপী প্ৰাণবায়ু শরীরে উষ্ণতা জন্মায়, LSZT TBB sLLDBBS DBDB DDO BDD DB DDD uBDBS D DBBD অপান বায়ু শরীরে শীতলতা জন্মায়, এ হেতু উহার সোমন্ত্ব । পুনর্বার 9 C3T53 ețT-“TR• • • • • • নয়তি” [ অন্য দেবতা ত্যাগ করিয়া প্ৰথমে ] পথ্যারই যাগ করবে, যে হেতু পাখ্যারই যে যাগ হয়, তাহাতে [মন্ত্ররূপ ] বাক্যদ্বারা। [ ক্রিয়মাণ ] যজ্ঞকে পথ পাওয়ায়। অর্থাৎ তদারা যজ্ঞ যথাবিহিত মার্গে অনুষ্ঠিত হয়। পুনরায় অষ্ট দেবতাগণের প্ৰশংসা-“চক্ষুষী-- • • অদিতিঃ” অগ্নি ও সোম দুই চক্ষুঃ [-স্বরূপ]; সবিতা প্রসবের (যজ্ঞকৰ্ম্মে নিয়োগের) জন্য, অদিতি প্ৰতিষ্ঠার জন্য [উপযোগী । তেজোময়ত্ব হেতুই অগ্নি ও সোম চক্ষুঃস্বরূপ। অগ্নি ও সোম চক্ষুঃস্বরূপ, हैशटड कि विनय बूदों शांत्र ?-"5भूष’(अंअiनांडि” দেবগণ । অন্তহিত ] যজ্ঞকে চক্ষুদ্বারাই জানিয়াছিলেন ;