পাতা:ঐতরেয় ব্রাহ্মণ - রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী.pdf/৪৯

২য় অধ্যায় ] ঐতরেয়া ব্ৰাহ্মণ )9 99 Nes প্ৰায়ণীয়েষ্টি সম্বন্ধে অন্যান্য বিজ্ঞান প্ৰব্যাজ ও অনুযাজ-বিষয়ে পুর্বপক্ষ উত্থাপন “প্ৰযাজবৎ••••••অনুযাজ ইতি” ” প্ৰায়ণীয় কৰ্ম্ম প্ৰব্যাজান্বিত * [ কিন্তু ] অনুযাজবর্জিত কর্তব্য, ইহা [ অপর শাখাধ্যায়ীরা ] বলেন ; [ ভঁহাদের যুক্তি এই ] প্ৰায়ণীয়ের যে অনুযাজ * [ বিহিত আছে ] ইহা যেন হীন,-ইহা যেন বিলম্বহেতু । প্ৰায়ণীয় ইষ্ট দর্শপুর্ণমাস যাগেরই বিকৃত কৰ্ম্ম, সুতরাং ইহাতেও প্ৰব্যাজ ও অনুযাজ” বিধান আছে ; " কিন্তু অপর শাখীরা (তৈত্তিরীয়গণ ) বলেন, প্ৰায়ণীয়ে প্ৰব্যাজ বিধান করিবে, অনুযাজ বিধান করিবে না, কেন না-অনুযাজ করিলে কাৰ্য্যে বিলম্ব হয় । [ তাহারা উদয়নীয় কৰ্ম্মেও প্ৰযোজ। বর্জন করিতে বলেন । ] ইহাই পূৰ্বপক্ষের তাৎপৰ্য্য। উক্ত পূৰ্ব্বপক্ষের নিরাস-“তত্তস্নাদৃত্যুং------ কৰ্ত্তব্যম।” তাহা ( অনুযাজবৰ্জন) সেই কৰ্ম্মে আদরণীয় নহে। [ প্রায়শীয়কৰ্ম্ম ] প্ৰযাজযুক্ত ও অনুযাজযুক্তই করবে। হেতু প্ৰদৰ্শন যথা-প্ৰাণ বৈ••••••ইয়াৎ” প্ৰব্যাজ [ যজমানের] প্ৰাণস্বরূপ, অনুযাজ প্ৰজা (অপত্য)- স্বরূপ ; যদি প্ৰযোজ। বর্জন কর, [তবে ] যজমানের প্রাণের অন্তরায় হইবে, [ আর 0। যদি অনুযাজ বর্জন কর, [ তবে ] যজমানের প্রজার অন্তরায় হইবে। ” (১) প্রধান যাগের পূর্বে মন্ত্র স্বায়া বেখাজ করা হয় তাহাকে “প্রধাজ” কহে । (২) প্রধান যাগের পরে “অনুযাজ” বিহিত হয়। ( 9 ) dsRNK St ( VO | e | e || A-E ) ( ) sate (ND .)as )