পাতা:ঐতরেয় ব্রাহ্মণ - রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী.pdf/৭০

Vo ශුද්ඤ, ඉංtඳිඳ] Nes দেবতাদের ( দেবসম্বন্ধি মন্ত্রে) এই যে “ন”[ শব্দ],তাহা ঐ সকল (মন্ত্রে) “ও” অৰ্থবাচী । বেদে ওঙ্কারের অর্থ অঙ্গীকার, “ন’কারও ঐ অর্থে ব্যবহৃত হয়। সেই এই স্থলে “ন’ শব্দ সদৃশীর্থে ব্যবহার করিয়া উক্ত মন্ত্রের "শিশুং জাতং ন”-অর্থে “শিশুং জাতমিৰ” করা যাইতে পারে। সমগ্র ঋকের অর্থ-প্ৰজাগণের যজ্ঞনিম্পাদক ও [হাঁবিরাদির ভক্ষক এই [ মন্থনাজাত ] অগ্নিকে [ ঋত্বিকেরা যেন [ সন্তোজাত ] শিশুর মতই হন্তে ধারণ করেন । অষ্টম ঋক বিধান-“প্রী দেবং •অভিরূপ।” “প্রী দেবং দেববীতয়ে ভরতা বহুবিত্তমম” ” এই ঋক প্ৰক্ৰিয়মাণ। অগ্নির অনুকূল ; [ ইহা পাঠ করিবে ] । ঐ মন্ত্রের অর্থ - হে ঋত্বিকগণ ], দেবগণের অভিলাষার্থ বসুবিত্তম (হিব্যরূপ ধনের অভিজ্ঞ ) দেবকে (মন্থনজাত অগ্নিকে ) [ আহবানীয়ে ] প্ৰক্ষেপ কর। প্ৰছিয়মাণ অর্থ আহবানীয়ে প্রক্ষিপ্যমাণ। মন্থনে উৎপন্ন অগ্নিকে আহবনীয় অগ্নিতে নিক্ষেপ করিতে হয়। অষ্টম হইতে দ্বাদশ ঋক পৰ্য্যন্ত মন্ত্রগুলি ঐ অনুষ্ঠানকে লক্ষ্য করিতেছে। উক্ত খকের প্রযোজ্যতা-“যদ্যজ্ঞে• • • সমৃদ্ধং।” যাহা যজ্ঞে অনুকুল, তাহাই शूक । উক্ত ঋকের তৃতীয় চরণ এই-- “আ স্বে যোনে নিষীদন্তু।” এস্থলে যোনি শব্দের ব্যাখ্যা -“এষ• • • অগ্নেঃ” [ আহবনীয় নামক ] এই যে অগ্নি, ইনিই এই (মন্থন জাত ) অগ্নির স্বকীয় যোনি (আপনারই স্থান )। নবম ঋক্ বিধান,- “আজাতং জাতিবেদসি” এই ঋকৃ [ পাঠ করিবে ] * (৭) “প্রী দেবং দেববীতয়ে ভরতা বহুবিত্তমং। আম্বে ঘোনে নি বীদাতু।” (৬৷৷১৬৪১ ) SSSLLLL LDuBB DD BBDD SDDK K uBBD LSSttKLSS