পাতা:ঐতিহাসিক চিত্র (তৃতীয় বর্ষ) - নিখিলনাথ রায়.pdf/৬০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


(8 . पैडिहॉनिक द्धि। ছিলেন, ও রাণীর আহবানানুসারে চিতোরে উপস্থিত হইয়া গুর্জরেশ্বর বাহাদুর সাহের হস্ত হইতে চিতোর উদ্ধার করেন। তাহার পর যে সময় হইতে আকবর বাদসাহ দিল্লীর সিংহাসনে উপবিষ্ট হইলেন, সেই সময় হইতে হিন্দু-মুসলমানের কোনরূপই পার্থক্য রহিল না। আকবর হিন্দুদিগকে যেরূপ সম্মান করিতেন, হিন্দুরাও সেইরূপ তাহাকে “দিল্লীশ্বরোবা জগদীশ্বরোবা” বলিয়া অভিহিত করিতে লাগিল, এবং তিনি পূৰ্ব্বজন্মে মুকুন্দ ব্ৰহ্মচারী ছিলেন বলিয়া কথিত হইলেন। মুসলমান মৌলবীর পার্থে তাহার দরবারে হিন্দু পণ্ডিতগণের জন্য আসন নির্দিষ্ট হইল। তঁহার মন্ত্রী বীরবল হিন্দু, সেনাপতি বিহারীমল্ল, ভগবানদাস, মানসিংহ, রায়সিংহ, উদয়সিংহ প্ৰভৃতি হিন্দু, রাজস্ব-কৰ্ম্মচারী তোড়লমল্প হিন্দু, মুসলমানের সহিত হিন্দু সাম্রাজ্যের সমস্ত বিভাগেই অধিকার পাইল । /*ीशन श्रद्र डिनि श्र ७ r DLDDDEDKS BDBDBDEDDB BBD BBBDBBD DD DBBBB SS SDD এই সমস্ত রাজপুত মহিষীগণের জন্য স্বতন্ত্র প্রকোষ্ঠ নিৰ্ম্মিত হইয়া :র্তাহাদের ধৰ্ম্মানুষ্ঠানের সহায়তা করা হইল। অন্যাপি আগরা ও ফতেপুর শিক্রির যোধাবাই মহাল প্রভৃতিতে তাহার চিহ্ন বিদ্যমান রহিয়াছে। হিন্দুরাজত্বকালে ব্ৰাহ্মণগণ যেমন নিষ্কর ভূমি ভোগ করিতেন, মুসলমান রাজত্বকালে তাহারও বিশেষ কোনরূপ পরিবর্তন হয় নাই । আকবরের সুব্যবস্থায় আবার তাহা সুদৃঢ় ব্যবস্থাই হয়। একমাত্র আরঙ্গজেব সেই প্রথার পরিবর্তনের চেষ্টা করিয়াছিলেন। তদ্ভিন্ন হিন্দুর শাস্ত্ৰগ্ৰন্থাদি পারসীক ও আরবী ভাষায় অনুদিত হইয়া জগতে প্ৰচারিত হইতে লাগিল, এসিয়ার ও ইউরোপের জনগণ তাহা পাঠ করিয়া প্রীতিলাভ করিতে লাগিল। জিজিয়া রহিত করিয়া হিন্দু মুসলম মানের সমভাব রক্ষিত হইল। হিন্দুমুসলমানেরা ভাই ভাই হইয়া এক গ্রামে, এক পলীতে বাস করিতে লাগিল। আকবর বুঝিয়াছিলেন যে, হিন্দু মুসলমান BD DB BDLS gD DuDBDD DDD DDYS DBBDBB YY G D DDDBS DBDBB LBKB uuDDB BDuD DDBBDB BBD D BYY DDD উভয়কেই একই চক্ষে দেখিতেন।