পাতা:ঐতিহাসিক চিত্র (তৃতীয় বর্ষ) - নিখিলনাথ রায়.pdf/৯৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


লিখন-প্ৰণালী । ከሦዊ শিলার লিপি বিদ্যমান ছিল। অর্থাৎ পুস্তকাকারে সুতন্ত গ্রথিত হইবার পূর্বে বুদ্ধের উপদেশাবলী শিলার উপর লিখিত হয়। অনুমান ৪৫০ খৃঃ অব্দে শিলার উপর ঐ রূপ লিখিত হইয়াছে। বৌদ্ধ ভিক্ষুগণের যে সকল কাৰ্য্য করা নিষিদ্ধ, তাহা ঐ শিলাতে লিখিত আছে । ইহাতে অনেকগুলি ক্রীড়ারও নাম দেখিতে BDLDY DDSDBBBDL BBDB BDSTDDBBDS S SDDS BDDSDBDBz sist3 Dialogues of the Budha atas agar 3 era re छेखका ক্রীড়ার অর্থ লিখিয়াছেন,-“শূন্য আকাশে বা ক্রীড়া-সঙ্গীর পৃষ্ঠে অক্ষরের অবয়ব কল্পনা করা” * বালকদিগের এইরূপ ক্রীড়া এবং ক্রীড়ার নাম অক্ষরিকা রাখা-এতদ্বারা বুঝা যাইতেছে যে তৎকালে দেশের লোকের বর্ণ জ্ঞান পরিচয় খুব বেশী ছিল না। বৌদ্ধ ভিক্ষুগণের সংগৃহীত {*í frif ( Common law ) Mff3g4 RfINবিনয়, দুই তিন পুরুষের পরিবর্তন ফলে বর্তমান আকার প্রাপ্ত হইয়াছে। এই ৷ ‘বিনয়” গ্রন্থে লিখন-প্ৰণালীর কিছু উল্লেখ দেখিতে পাওয়া যায় (বিনয় ৪,৭ )। বৌদ্ধ-সাহিত্যে ‘লেখা” উৎকৃষ্ট শিল্প বলিয়া প্ৰশংসিত হইয়াছে। বৌদ্ধ মতানুসারে জগতের যাবতীয় শিল্প-কৰ্ম্ম হইতে বিরত হইবার উপদেশ থাকিলেও তাহাতে ‘বর্জিত বিধির অসদ্ভাব নাই। এই বজ্জিত বিধির একটি বিধান“লেখা।” শিল্প শিক্ষা করা যাইতে পারে। বালকের কি কাৰ্য্য করা উচিত, তদালোচনা প্রসঙ্গে বালকের জনক বলেন যে, সে যদি লেখকের ব্যবসায় আরম্ভ করে, তবে সুখে স্বচ্ছন্দে সংসার-যাত্ৰা নিৰ্বাহ করিতে পারিবে ; কিন্তু পক্ষান্তরে তাহার অঙ্গুলী গুলি ব্যথিত হইবে। ভিক্ষুশ্রেণীর কেহ যদি কোন ব্যক্তিকে আত্ম-হত্যার সুযোগ ও সুবিধাবিষয়ক লেখা হাম ( ছন্দতি ) লিপি পাঠায়, তাহা হইলে ঐ লিপিতে যতটি অক্ষর থাকিবে, লেখক ততটি অপরাধে অপরাধী । * O Akkharika ( Lettering ). Guessing at letters traced in the air. acron a play fellow's back." t "The expression used for writing.' is here dekhant chinidati