পাতা:ঐতিহাসিক চিত্র (প্রথম বর্ষ) - নিখিলনাথ রায়.pdf/৪৪৩

অম্বরের শিলাদেবী । & প্রিয় নবকৃষ্ণ, অনেক দিন হইল, তোমার কোনই সংবাদাদি পাই নাই । শারীরিক অসুস্থতা ও নানা প্ৰকার সাংসারিক বাঞ্চাটে “তৈালেন্ধন চিন্তয়া” বন্ধু বান্ধবের थबद्ध व्ग७शां७ घग्शिा खेळ नांटे । ५थन थभनशे হষ্ণুছে যে কোন উপলক্ষ ব্যতীত আর পাত্ৰাদি লিখিতে যেন অবকাশ উঠে না । অথচ সমস্ত সময়ই যে কাজে কাটে তাহা ও নহে। যাহা হউক একটা বিষয়ের জন্য তোমাকে পত্ৰখানি লিখিতেছি । উহা প্ৰতাপাদিত্য সম্বন্ধে । সম্প্রতি সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকায় তোমাদের কলেজের মেঘনাদ বাবু ‘বিদ্যাধর” নামে একটী প্ৰবন্ধ লিখিয়াছেন। তাহাতে বিদ্যাধরের বংশাবলীর একখানি মাড়ওয়ারী দলিলের উল্লেখ করিয়া লিখিয়াছেন যে অম্বরের শিলা দেবী কেদার রায়ের ছিলেন । তিনি প্ৰতাপদিত্যকে কেদার রায় বলিতে চাহেন । তাহা হইলে যে শিলা দেবী যে যশোহরেশ্বরী হন তাঁহাই মিলিয়া যায়! কিন্তু কেদার রায় ও প্রতাপাদিত্য এক নহেন সুতরাং তঁাহার সে বৃথা । এক্ষণে, তোমাদের ওখানে শিলা দেবী সম্বন্ধে প্ৰবাদ কি ? বাস্তবিক প্ৰতাপাদিত্যের সঙ্গে তাহার কোন সম্বন্ধ ছিল কি না । একখানি দলিল হইতে এতদিনের প্রবাদটিও উড়িয়া যাইবে ইহাই বা কেমন ? আর যদি সেখানে প্ৰতাপাদিত্যের সঙ্গে শিলা দেবীর কোন সম্বন্ধ থাকার কথা না থাকে, তাহা হইলে সে দলিলখানিই বা অগ্ৰাহ করা যায় কিরূপে ? এখানে এ বিষয়ে খুব আন্দোলন চলিতেছে । তুমি উহার বিশেষ • রূপ অনুসন্ধান করিবে । এবং উক্ত দলিলের একখানি অবিকল নকল (মাড়োয়ারী ভাষা অথবা যে ভাষায় থাকে) যাহাতে শীঘ্ৰ পাই তাহার চেষ্টা করিবে । ভারতচন্দ্ৰ লিখিতেছেন ঃ- , ‘भिक्षांशी नाभि छिळ ॐ भ অভয়া যশোহরেশ্বরী । পাপেতে ফিরিয়া বসিল রুষিয়া তাহারে অকৃপা করি ৷” এখানে শিলাময়ী প্ৰতাপাদিত্যের দেবী বলিয়া জানা যাইতেছে। প্ৰবাদও