পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/১১৭

যোগতত্ত্ব । 曾 Xసి নাসা রোধ করিয়া দক্ষিণ নাসায় সেই বায়ু ত্যাগ করবে। ইহার কালনিয়ম আছে, পশ্চাৎ লিখিত হইবে। - • প্রত্যাহার। প্রিয় হউক, কিম্বা অপ্রিয় হউক, কোন বাহ্য বিষয়ে মন বিচলিত না হওয়াই প্রত্যাহার। । 蠍 ৬ ধারণা । হৃদপদ্মে বীজমন্ত্রের স্মরণকে ধারণ কহে । ৭ ধ্যান । অন্তরের মধ্যে পবমাত্মার গাঢ় মননকে ধ্যান কহে । ৮ সমাধি | পরমাত্মচিস্তনে মন এরূপ নিবিড় ভাবে নিমগ্ন হয় যে আর বাহ্যজ্ঞান থাকে না। তাহাকেই সমাধি বলে। যোগের এই কয়েকটা স্থল অঙ্গ উল্লিখিত হইল। ইহার বিস্তারিত বিবরণ পশ্চাতে বর্ণিত হইবে। নিবিড় যোগ সমাহিত যোগী কিকুপে অনাহারে অতি সামান্য মাত্র বায়ু সেবন করিয়া জীবিত থাকিতে পারেন, এক্ষণে তাহাই বিবেচ্য। পূৰ্ব্বে কথিত হইয়াছে যে স্বভাবই মমুষ্যের সকল উন্নতির আদর্শ। একটা প্রকৃতির অনুকরণ করিয়া অন্য একটকে নিৰ্ম্মাণ করাই মনুষের কার্য্য, নচেৎ মনুষ্যের কিছু নূতন উদ্ভাবন করিবার শক্তি নাই। বাস্পপোত, তাড়িতযন্ত্র, দিগদর্শন প্রভৃতি সমস্ত মানব কৌশল সমুদ্ভূত সার্মগ্রী কেবল স্বভাবের অনুকরণ। এক্ষণে দেখা যাউক,পৃথিবীতে এমন কি প্রাণী আছে যাহার স্বভাব অনুকরণ করিয়া মনুষ্য দীর্ঘজীবী হইতে পারে এবং কিছু আহার না করিলে সহসা প্রাণ বিয়োগ হয় না । যে সকল জীব শীতঋতুতে নির্জন বিবর ও গহবরাদিতে অনাহারে জড়বৎ কাল যাপন করে, তাহারাই যোগীদিগের অনুকরণ স্থল। কচ্ছপ, সৰ্প, ভেক, ভল্লুক প্রভৃতি প্রাণী এই শ্রেণীভুক্ত। হেমন্তের সমাগমে ইহার গর্ব ও গহবরাদিতে প্রবেশ করে ; কিছুই আহার করেন। शङ नि नौटङब डिम्ब्राथान ना श्ब्र, उज्र मि अफूब९ श्९भित्७त्व छाब्रभड़िया থাকে। যোগীর সমাধি আর কিছুই নয় কেবল এই সকল প্রাণীর শীত নিদ্রার প্রতিরূপ । অতএব তাহীদের স্বভাব অভ্যাস করিতে পারিলে অনাহারে अशिक कांग थाकिरङ गात्रा बाब्र। उांशtउ भन्नैौन्द्रद्र ८काम चडि शश ना । যোগীর প্রাণারাম তাছাদের প্রকৃতিশিক্ষার একটা । সোগান। আমরা দেখিতে পাই যে কোন নিদিষ্ট সময় মধ্যে ৰে জীবের খালসংখ্যা জয়, তাহাই দীর্ঘজীবী। নিম্নলিখিত তালিকায় এই সভ্য গ্রামাণিক ৰোধ ইৰে । প্রাণী । নিশ্বাসের সংখ্যা । o গড় পরমায়ু । अंग्नि ७४. ‘ v বৎসর । . . .‘ זיי