পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/১৩০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

১৩০ কল্পদ্রুম। তিনি “ পাশকরা ” পুত্র বিক্রয় করিয়া যে অর্থ সংগ্ৰহ করিবেন, তস্থার যেন নিজ অভাগিনী কন্যাদায় হইতে এক প্রকারে অব্যাহতি লাভ করিতে পারেন। কিন্তু ছরদৃষ্টবশতঃ র্যাহার ২ । ৩ টা কন্যার বিবাহের আয়োজন করিতে হইবে,তাহার যে সৰ্ব্বনাশ উপস্থিত,তাহা কেবল তিনি অনুভব করিতে পারেন। ভাবনা চিন্তায় তাহার আহার নিদ্রা হয় না। এ সব বিপদ, সকলের পক্ষে সমান সন্দেহ নাই, কিন্তু ইহার উদ্ধার; কহ মনোযোগী হইতেছেন না দেখিয়া সহৃদয় ব্যক্তি মাত্রেই দুঃখিত আছেন। এ সম্বন্ধে আমাদের অতি শ্রদ্ধেয় পূজ্যপাদ প্রযুক্ত ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর মহোদয় বেরূপ শারীরিক ও মানসিক ক্লেশ ও অর্থ ব্যয় করিয়াছিলেন, যদি অকৃতজ্ঞ হিন্দুসমাজ তাহার সহানুভূতি দান করিত, তাহা হইলে এত দিনে হিন্দুসমাজের মুখ উজ্জ্বল হইতে পারিত সন্দেহ নাই । দিন দিন “ গা-সাজান গহন৷ ” ও ‘‘ ঘর-সাজান দান-সামগ্রীর হাঙ্গামায় কন্যাকৰ্ত্তারা দরিদ্র হইয়া পড়িতেছেন। এ দূষিত সমাজরীতির যদি আগু সংশোধন না হয়, তাহা হইলে স্ববোধ ব্যক্তি মাত্রেই দরিদ্র তার পরিবর্তে যে চির অবিবাহিত অবস্থাকে সাদরে আশ্রয় করবেন, এখনি তাহর আভাস পাওয়া যাইতেছে । তাহা হইলে হিন্দুপরিবরিমণ্ডলীর মধ্যে এখনও যে কিছু পবিত্রতা আছে, তাহাও চলিয়া র্যাইবে। এখন যে ঘোর মেঘ উঠিয়াছে, তাহ দেখিয়া আমাদিগকে অবশ্য সতর্ক হইতে হইবে। (৬) “ ইচ্ছয়ান্যোন্যসংযোগঃ কন্যায়াশ্চ’বরস্য চ। গান্ধৰ্ব্ব: স তু বিজ্ঞেয়ো মৈথুনাঃ কামসম্ভবঃ ৷ ” অর্থাৎ। কন এবং বর উভয়ের পরস্পর অনুরাগ সহকারে যে বিবাহ হয়, তাহাকে গান্ধৰ্ব্ব বিবাহ বলা যায়। এই বিবাহ রত্যৰ্থ ঘটিয়া থাকে। এইরূপ বিবাহই আজকাল,বিলক্ষণ প্রশ্রয় পাই তেছে । বঙ্গীয় यूवाटमब्र নিকট ঐ “ অনুরাগ • বৃদ্ধির সোপান Courtship আরম্ভ হইয়াছে । ইহার পিতা মাতা অথবা গুরুজন দ্বারা মনোনীত পাত্র পাত্রীর উপর * অনুরাগ ” স্থাপন করিতে সহজে চান না । না চাহিবারও অনেক কারণ আছে স্বীকার করি, কিন্তু তাহারা যৌবনমদে উন্মত্ত হইয়া তখনকার চক্ষে যাহাকে প্রকৃত অমুরাগ দেখেন, তাহা কি কালসহকারে লোকবিশেষে ও পরিবার বিশেষে বিকৃত ভাব ধারণ কয়ে নাই ? এই মুখমরীচিকায় পড়িয়া श्रट्नक बूब ७ यूबठौ था१ शब्राहेबादईन । अङ्गठ “ अष्ट्रब्रांश" कब्रछन