১৩৪ - কল্পদ্রুম | दिश भांज श्ईब्रां८छ् (c ) । श्रां5द्र१ মনুষ্যজীবন সংগঠন করে, একজন ভাললোকের জীবনগত সদাচার অপরের জীবনপথের আদর্শ হইতে পারে,এই জনা আমাদের কি সামাজিক, কি পারিবারিক যে কোন রীতি নীতি দুষিত হইয়াছে, তাহার সংশোধন করা যার পর নাই এখনই কৰ্ত্তব্য । যাহা মন্দ যাহা নিন্দনীয়, যাহা পাপজনক, যাহা কুংসিত মহাবিঘ্ন উৎপাদক, যাহা লজ্জাকর, যাহা ঘৃণিত তাহ সমূলে উৎপাটন না করিলে আমাদের মঙ্গল নাই। এজন্য সকলকেই বদ্ধপরিকর হইতে হইবে। আমাদের যেমন ধৰ্ম্মবন্ধন নাই, যেমন জীবনের লক্ষ স্থির নাই, যেমন (৬) স্ব স্ব চরিত্রের প্রতি তাদৃশ দৃষ্টি নাই, তেমনি পারিবারিক সুখ শাস্তির জন্য চেষ্টা ও যত্ন নাই, তেমনি সামাজিক শৃঙ্খলা রক্ষণ ও মুশাসন করিবার ইচ্ছা বলবতী নাই, তেমনি ধৰ্ম্মনীতির সঙ্গে সমাজনীতির, সমাজনীতির সহিত ব্যবহারনীতি ও রাজনীতির সামঞ্জস্য রক্ষা করিয়া চলিবার ইচ্ছা নাই। সঙ্গীতনিপুণ ব্যক্তি যেমন সকল মুরের সামঞ্জস্য না হইলে তৃপ্ত হন না, তেমনি যথার্থ মনস্বী মানব নিজ প্রকৃতি ও চরিত্রের মধ্যে দিব্য সন্মিলন ও সামঞ্জস্য স্থাপন না করিয়া নিশ্চিন্ত হইতে পারেন না ( ৭ )। বিয়েবাটীর বাসর ঘর। আমরা যে চরিত্রের আদর করি না, তাহার বিশদ নিদর্শন শত সহস্ত্রের মধ্যে “ বিয়েবাটীর বাসর ঘর। " স্ত্রীস্বাধীমতাপ্রিয় মহাশয়েরা এখানে নিজ নিজ সহযোগিনীদিগকে যেমন অসস্কোচে ছাড়িয়া দেন, এমন অন্যত্র দেন কি না সন্দেহ । হিন্দুদের “ বিয়েবটির বাসর ঘর ” পারিবারিক অপবিত্রতার আদর্শস্থল হইয়া উঠিয়াছে কি না বিজ্ঞ পাঠকগণ বিচার করিয়া দেখুন। বিবাহের দিন স্থির হইল, যেই পাত্র কন্যাপক্ষীয় কণ্ঠার বিবাহের নানা বাহ্য আয়োজনে নিযুক্ত হইলেন, পাত্র অমনি জীবন পথের সর্থী ও মুখ দুঃখের সহভোগিনীর পাণিপীড়ন করিতে ব্যাকুল (*) All manners take a tincture from our own. ( Pope) (*) Man's uature runs either to herbs or weeds, therefore let him seasonably water the one, and destroy the other, ( Lord Bacou) (*) The want of fact—the saying and doing things at the wrong time aud place produces the saine discord in society as a false note in music. Herinoney of character is of more consequence than harinoney of southds. Cicero's Philosophy. (Translated by Pliny Page I79)
পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/১৩৪
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
