পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/১৭৭

যোগ তত্ত্ব । २११ যাহার বেদাধ্যয়ন ও বেদজ্ঞান নাই এমন যে ব্যক্তি সুবর্ণ, ভূমি, অশ্ব, গো, অন্ন, বস্ত্র, তিল, রত, এই সমুদয় দ্রব্য প্রতিগ্রহ করে, সে অগ্নিসংযোগে কাঠের ন্যায় ভস্ম হইয়া যায় । হিরণ্যমাযুররঞ্চ ভূগো চাপ্যোষতস্তমুং। অশ্বশ্চক্ষুস্বচং বাসোবৃতং তেজস্তিলাঃ প্ৰজা: ॥ ১৮৯। সুবর্ণ ও অন্ন প্রতি গ্ৰহ করিলে প্রতিগ্রহক ৰ্বার পরমায়ু, ভূমি ও গাভী গ্রহণ করিলে শরীর, অশ্ব লইলে চক্ষু, বস্ত্র গ্রহণ করিলে ত্বক, ঘুত লইলে সন্তান সন্ততি দগ্ধ হইয়া যায়। অতপাস্থনধীয়ান: প্রতি গ্ৰহরুচিদ্বি জঃ । অস্তস্যশ্মপ্লবেনেব সহ তেনৈব মজ্জতি ॥ ১৯০ ॥ যাহার তপস্যা ও অপ্যয়ন নাই এমন ব্রাহ্মণ প্রতি গ্রহ বিষয়ে যদি লোলুপ হন, তাহ হইলে প{ষণময় ভেল দ্বারা গভীর জলে সন্তরণকারী সেই ভেলার সহিত যেমন জলে নিমগ্ন হয়,সেইরূপ তিনি অপাত্রে দানকারী দাতার সহিত নরকে নিমগ্ন হইয়া থাকেন । তস্মাদবিদ্বান বিভিয়াং যম্মাৎ তস্মাং প্রতিগ্রহাং । স্বল্পকেনপাবিদ্বান হি পরে গৌরব সাদতি ॥ ১৯১ ॥ অতএব বেদাভ্যাসীন মুখের যে সে প্রতিগ্রহ হইতে ভীত হওয়া উচিত। যেহেতু মূখ ব্যক্তি অল্পমাত্র দ্রব্য প্রতি গ্ৰহ করিলে ও গোরুর ন্যায় পাপপঙ্কে নিমগ্ন হয় । যোগতত্ত্ব । Ba ( পুধ প্রকাশিতের পর । ) এখন যোগাভ্যাসের প্রধান অঙ্গভূত উৎকট উৎকট বিষয়গুলি বর্ণিত হইতেছে। কিন্তু সে সকল বিষয়ের অবতারণা করিবার পূৰ্ব্বে আমরা মানুষের দেহ-প্রকৃতি-সম্বন্ধে দুই একটা কথার উল্লেখ করিতে ইচ্ছা করি । কারণ আমরা কহিলাছি যে,স্বভাবের অনুকরণ করতে পারিলে আয়ুর বৃদ্ধি ও ইচ্ছামৃত্যু হয় এবং শ্বাসরোধে ও অনাহারে সহসা প্রাণবিনাশ হয় না, মনুষ্যর এরূপ ক্ষমতা জন্মিতে পারে। পাঠক এখানে আশঙ্কা করিতে পারেন যে, নৈসর্গিক নিয়মের প্রকৃতরূপে মনুকরণ করা মন্থয্যের সাধ্যাধীন নয়, সুতরাং ऐश्शभूङ्का अछूलि अडांदनैौञ्च भमडांद्र अश्किान्नैौ इsग्राe नाशाब्रड नरश् ।