পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/১৮৫

ংসপ্রয়াণ । Sbo (; ছেন (৩) । অর্থাৎ রাজকুমারের যেরূপ তীক্ষ বুদ্ধি, তাহা এই মেদেীমাংসময় মনুষ্য-দেহ কখন ধারণ করিতে সক্ষম নহে । এখানে এই শঙ্কা উপস্থিত হইতে পারে, তবে কি উপযুক্ত আধারে বুদ্ধির সন্নিবেশ করা হয় নাই ? আমরা তাহা বলিতেছি না । যে কোন আধারে যেমন কেন গুণবিশিষ্ট আধেয় থাকুক না, পরিণতাবস্থায় উন্নত হইলে অবশ্য তাহার লয় হইবে। কোরক প্রস্ফুটিত হইলে পুষ্প শুষ্ক হয়, ফল পরিপক্ক হইলে গলিত হইয়া যায়। না উঠিলে পড়ে না,—বুদ্ধি পরিপক হইলে, উন্নতির উচ্চ শিখরে অধিরূঢ় হইলে, কাজেই বুদ্ধিস্থান বিগলিত হইবে, কাজেই তাহার পতন ঘটবে। কিন্তু অন্যান্য চিন্তা হইতে যোগচিন্তা বিভিন্ন । ইহা কি এক স্বৰ্গীয় রসে অভিষিক্ত, ইহাতে যেন এক অদ্ভুত মাধুৰ্য্য আছে। তাহ সাপকের হৃদয়কে আনন্দরসে প্লাবিত করে। এ চিন্ত৷ নীরস নহে। এই জন্য যোগিগণ কহেন যে সিদ্ধ কাম সাধকের জীবাত্মা সহস্রারে অজস্র সুধাধরা পান করিয়া অমরত্ব লাভ করেন । ক্রমশঃ শ্রীরঙ্গ লাল মুখোপাধ্যায়—রাহুত । হংস-প্রয়াণ । প্রথম পরিচ্ছেদ । প্রাজ্ঞস্তু জল্পতাং পুংসং শ্রীত্ব বাচ: শুভাশুভা: | গুণবদ্বাক্যমাদত্তে হংসঃ ক্ষীরমিবান্তসঃ ॥ গ্রীষ্মকাল। ভবানীপতির আশ্রম কৈলাসগিরি অতি সুরম্য স্থান । নিকটে আবার মনোহর মানস সরোবর । লোকে বলে অদ্রিদেহ প্রেমে আদ্র হয় না,—পাষাণ হৃদয় কঠিন, তাহাতে রসের সঞ্চার নাই । কিন্তু এখানকার ভাব অন্যরূপ। এখানে পাষাণ কি বুঝিয়ছে, মহেশ-প্রেমের বাসন্ত-সোরভে তাহার কি আমোদ জন্মিয়াছে, শিব যখন চৌষট্টি যোগিনী লইয়া বীণ যন্ত্রের তানলয়ে প্রেমানন্দে নৃত্য করেন, গিরিবরেরও মানসতন্ত্র কেমন সেই আনন্দে নাচিয়াছে,—আর সে পাষাণে পাষাণ নাই। ধূর্জটির ন্যায় সৰ্ব্বাঙ্গে যেন তুষারময় বিভূতি মাখিয়া কি ভাবিতেছিলেন। ভাবনা অকুল সিন্ধু,— তার পার নাই । কেন যে তবে চিন্তার ধ্যান ভঙ্গ হইল বলা যায় না ; কিন্তু (*) You have set, Monseigneur, replied the physician. a will of iron in a body of glass, and the indulgence of you will must be fatal. ( २8 )