পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/২৩

দেবগণের মত্ত্যে আগমন । ২৭ নারায়ণ। বেস বাঙ্গালা বলে, মরে কেবল ত স্থানে ট এবং দ স্থানে ড উচ্চারণ করে । পাদরী সা । টােমরা রামকে কহ টনি ঈশ্বর তুি সীটাকে হরণ করিলে ঐ রাম বৃক্ষ, লটা, পট্রকে জিজ্ঞাসা করিয়াছিল—হে টরুগণ, হে পট্টগণ টোমরা আমার সীটাকে ডেগেছে ? কি আশ্চৰ্য্য ! ঈশ্বর হইলে কি এট ভ্রম হটে পারে ? বল বাঙ্গালী হইটে পারে ? ( হাস্য ) , আর ডেথ টোমাদের ধৰ্ম্ম পুষ্টক মহাভারট কট অন্যায় লিখিটেছে এক যুবট অবিবা হিট অবষ্টায় পুট্, প্রসব করিল। অপর যুবট বৈঢব্য অবষ্টায় ভাশুর কর্টক সন্টান উটুপাটন করিয়া লইল । তোমাডের ঈশ্বর কৃষ্ণ লম্পটের শ্রেষ্ঠ যাকার জন্য বৃণ্ডাবনে সট থাকিট না । টোমাডের ঈশ্বরী গুলিও টেমি--কেহ স্বামী বক্ষে পড ডিয়া উলাঙ্গ হইয়া ভারাইয়া জিহবা ঢ়েখাইটেছেন, কেহ চারিহাট বাহির করিয়া ব্যান্ত্রের উপরে বসিয়া রহিয়াছেন । কি অসম্ভব । টোমরা কহিয়া ঠাক—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব এক আটা, যডি টাহা হইবে টবে হলাহল শিব এক পাইল কেন বাঙ্গালী ? পূৰ্ব্বোক্ত বঙ্গ যুরা এই সময় সম্মুখে উপস্থিত হইয়া কহিল “ সাহেব, ধৰ্ম্ম প্রচার করচো কর, কিন্তু আপনার ধৰ্ম্মের দোষভাগ গোপন রাখিয়া পর, ধৰ্ম্মের নিন্দ করা থষ্টানের উচিত কৰ্ম্ম হইতেছে না । ” পাদরী লা। আমার ঢন্মের কি ডোষ আছে টুমি গুড়খাইটে পারে। যুবা । সমস্তই দোষ। দেখ, তোমারই য়িগু বলেন “ ময়ুষ্য হইলেই পাপী হয় - অতএব য়িত্ত মনুষ্য হইয়া পাপী হয়ে যদি পাপীকে উদ্ধার করিতে পারেন, তবে গঙ্গা পতিত হইয়া কি কারণে পতিত ব্যক্তিকে छैझांद्र করিতে পারিবেন না ? তোমার রিও যখন সামান্য কয়েক খণ্ডa"দগ্ধ মৎস্যে ৫ ৭ হাজার লোক আহার করাইতে পারেন তখন অঞ্চ” গী, এক কণা শাক ভোজনে সশিষ্য দুৰ্ব্বাসাকে পরিতৃপ্ত করিবেন 需 ক্ষে: য়ণ্ড স্বয়ং বলিয়াছেন “ পিতঃ ! আপনার হস্তে নিজ আত্ম সমর্পণ করি'লাম, দেখিবেন যেন সন্তানকে পরিত্যাগ করবেন না ।” যখন তিনি ঈশ্বর বা ঈশ্বৰ পুত্র হইয়া সৰ্ব্বজ্ঞ সত্বেও তাহার এই ভ্রম হইয়াছিল তখন আমার রামের । সীতা বিরহে বৃক্ষ লতাকে জিজ্ঞাসা করা ফ্লুিম হইতে পারে না ? তোমাদের স্বৰ্গীয় দূত গেব দিয়েলের বরেতে মেরির গর্তে যদি,অবিবাহিত অবস্থায় পুত্র হয়, তবে মহাভারতোক্ত যুবতীর বিবাহের পূৰ্ব্বে পুত্ৰ ন হইবে কেন ?