পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/২৫৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

সাংখ্য দর্শন । ২৫৩ মৈশ্বৰ্য্যং ভবতীত্যৰ্থ । প্রকৃতির্যথা স্বাষ্টস্থিতিসংহরিং করোতি এবমুপাসকস্য বুদ্ধিসত্ত্বমপি প্রকৃতিপ্রেরণেন স্বল্প্যাদি কর্তৃ ভবতীতি। ভা। ல் ভাবনীরূপ উপাসনাবাহুল্যে পুরুষ নিষ্পাপ হয় । পুরুষ নিষ্পাপ হইলে প্রকৃতির ন্যায় তাহার সমুদায় ঐশ্বর্য হইয়া থাকে অর্থাৎ তাহার স্বষ্টিস্থিতি সংহার কর্তৃত্ব জন্মে । r সাংখ্যমতে জ্ঞানই মেক্ষের সাধন । যে যে উপায় দ্বারা সেই জ্ঞানলাভ হয়, এক্ষণে তাহার নিদ্দেশ করা হইতেছে । রগোপহfতধ্যানং || ৩০ ॥ স্ব ॥ জ্ঞান প্রতিবন্ধকোযে বিষয়োপরাগশ্চিত্তস্য তদুপঘাতহেতুধ (নমিতjর্থ । BBBBBB BBBBBBBBDDBBBSBBBBBB BBBBBBBS BBDS BBBBB BBBSBBBBBBBS EBYBBBBBB KBBS BJBBB BBBS ঙ্গনোম%ানামেব বিবেকসাক্ষাংকরহে তুঘএবণাদিতি । এতেষাং চাবাস্তুরবিশেস স্ত ৈত্রব দষ্টব্যঃ । ই তরাণি চ পঞ্চাঙ্গানি স্বয়ং বক্ষ্যতি । ভা । jান জ্ঞানের প্রধান সাধন । চিত্তের বিষয়বাসনার নাম রাগ । সেই রাগ হনের প্রতিবন্ধক। সেই প্রতিবন্ধকভূত বিষয়োপরাগের উচ্ছেদ কারণ ধ্যান । অর্থাৎ ধ্যান হইতে বিধয় বাসনার উচ্ছেদ হয় । তাহা হইলেই ধান জ্ঞান লাভের কারণ হইল ! এস্থলে টীকাকার বলেন ধ্যান শব্দে ধারণা, ধান ও সমাধির কথা বলা হইয়াছে। ফলতঃ ধ্যান শব্দে সেই তিনটী বুঝাইবে । উপরে ধ্যানকে জ্ঞানের কারণ বল হইল। কিন্তু লুই ধ্যানের আরম্ভ মাত্রে জ্ঞানলাভ হয় না, ধ্যানের পূর্ণত চাই । কিন্ত্রপুহইলে ধ্যানের পূর্ণত। হয়, এক্ষণে তাহার লক্ষণ করা হইতেছে । বৃত্তিনিরোধাং তংসিদ্ধি: ॥ ৩১ ॥ স্ব ॥ পোয়াতিরিক্তবৃত্তিনিরোপরূপেণ সম্প্রজ্ঞাতযোগেন তৎসিদ্ধিধ্যানস্য নিম্পত্তি গ্রনিখ্যফলোপধানরূপা ভব গীতাৰ্থ । অতস্তাবৎপৰ্য্যন্তমেব ধ্যানং কৰ্ত্তব্যনিত্যাশয়ঃ। ই তরবৃত্তিনিরোধে সত্যেব বিষয়ান্তরসঞ্চারাখ্যপ্রতিবন্ধাবগমাৎধ্যেয়সাক্ষাৎকারোভব তীতি কৃত্বা যোগোহপি জ্ঞানে কারণং যোগাঙ্গধ্যানাদিবদিত্যপি মন্তব্যং। অধ্যাত্মযোগাধিগমেন দেবং মত্বা ধীরোহর্ষশোকেী জহাতী ত্যাদিশ্রতিস্বত্যোস্তবদগমাদিতি । ভা। - ধ্যেয় ভিন্ন পদার্থে চিত্তবৃত্তির সঞ্চর নিরোধ হেতুক ধ্যান নিম্পত্তি হয়।