পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/২৭৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বঙ্গদেশে দেব দেবী পূজার প্রাদুর্ভাবের কারণ কি ? ২৭৯ বার পরিণয় করে। যখন তাহার ১৩০ বৎসর বয়ঃক্রম,সে তাহার পাশ্বচর শ্রমজীবিগণের অপেক্ষা অধিকতর নিপুণতার সহিত কৰ্ত্তরিক চালাইতে পারিত। তাহার ১৫২ বৎসর বয়ঃক্রমকালে তাৎকালিক ইংলণ্ডের রাজা তাহাকে দেখিতে চাহিয়াছিলেন। কিন্তু রাজার সাক্ষাৎকারই পরিশেষে তাহার প্রাণান্তকর হয় । টমাস পাড় রাজসংসারের অতি প্রলোভনীয় দ্রব্যজাত অপরিমিতরূপে ভক্ষণ করিয়া তাহার দেড় শত বৎসরের মিতাচারিতার ব্যভিচার সম্পাদন করে। সেই রাজকীয় দ্রব্যাদির অতি ভোজনই তাহার নিধন সাধন করিল। রক্তাতিশয্য (Plethora ) রোগে তাহার প্রাণবিয়োগ হইল। মৃত্যুর পর শারীরতত্ত্ববিৎ পণ্ডিতগণ তা হার মৃত শরীর পরীক্ষা করিয়া বলিয়াছিলেন যে এই ব্যক্তির আরো দীর্ঘকাল পর্য্যন্ত বাচিবার সম্ভাবনা ছিল ; কেবল রাজাতিথ্যই ইহার অকাল মৃত্যুর একমাত্ৰ হেতু হইল। প্রোফেসর হুফলাগুের “ শতঞ্জীর ” সংখ্যাতে (Roll of Centenarians) is so আরও অনেক দৃষ্টান্ত আছে। এই শতজীবীদের মধ্যে মিটলষ্টেড নামক একজন প্রসীয় সৈনিক পুরুষ ৬৭ বৎসর কাল ব্যাপিয়া ফে ডারিকের অধীনে বিস্তর যুদ্ধ করেন ও নানাপ্রকার শারীরিক যন্ত্রণ সহ্য করেন । শত বর্ষ অতিক্রম করিয়াও তিনি ক্রমান্বয়ে তিনটী বিবাহ করিয়াছিলেন ; শেষ পরিণয় মৃত্যুর দুই বৎসর পূৰ্ব্বে হয়। (১)। শ্রীচন্দ্রকিশোর রায়—সংস্কৃত কলেজ । বঙ্গদেশে দেব দেবী পূজার এত প্রাতু ভাব হইবার কারণ কি ? ইদানীন্তন ইউরোপখণ্ডেই আজ কাল দেব দেবীগণের প্রতিষ্ঠা লোপ পাই ( २ ) “ नऊाष्ट्ररेर्वि भूक्ष: " ७३ छांब्रउदशैग्न थठिब्र नश्डि हक्लांc७ब निकारखद्र नन्शूर्ण বিরোধ যটিতেছে । শ্রুতি কহিতেছে, মঙ্গুষ্যের সস্তাবিত জীবনকাল এক শত বৎসর। পক্ষান্তরে एकणाe कश्टिङtइम, इह भउद९नब्र । cवांष शब्ल; एफ्णां७ नौऊ थथांन cपलबांनी करञ्चकञ्जन शीर्षबीौ८क cनथिब्र निकाख कब्रिड्राइन । cन निकांछ नर्स्नांषब्रिटना नवउ श्रेष्ङ नाcब ना । २३९ खांबद्धवर्शेब्र थठिकडांब्रl cष निकांख कब्लिग्नादइन, डांश नर्स्नांथांब्रप्पा नत्रङ इञ्च । अना দেশে বেরূপ হউক, ভারতবাসী কেহ ছুই শত বৎসর ব'চিয়াছিল, বা আছে ইহা কেছ কপন বচক্ষে দেখেন নাই। সচরাচর ইহাদিগের এক শত বৎসরই উদ্ধ জীবনকাল দেপিতে পাওয়া ** t qई निनिखरे डांबरङ “ नडाष्ट्रटेवर्ष भूक्षः ” अरे अछिद्र शडे इ३इtइ । अ अङि जत्रू সন্সি হফলাণ্ডের সিদ্ধান্ত অজাপ্ত বলিয়া স্বীকৃত হইতে नाहब न। न ।