পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/৩৮৫

সাংখ্যদর্শন ○b"○ খাবৎ ৭ সোহপবর্গঃ অথবা পুরুষস্যৈব কৈবল্যমহং মুক্ত: স্যামিত্যেব পুরুষার্থতাদর্শনাদিত্যর্থঃ ॥ভা ॥ প্রকৃতি ও পুরুষের পরস্পর বিয়োগের নাম মুক্তি । এক পুরুষের তত্ত্বজ্ঞাননিবন্ধন যাবতীয় পুরুষের যে স্বষ্টিনিবৃত্তি হয় না,ইহা বিশদ করিয়া বলা হইতেছে । অন্যত্বই পরাগেছপি ন বিরজ্যতে প্রবুদ্ধরজ্জ্বতত্ত্বস্যৈবোরগঃ ॥ ৬৬ ৷ স্থ। একস্মিন পুরুষে বিবিক্তবোধারিক্তমপি প্রধানং নান্যস্মিন পুরুষে স্থষ্ট - পরাগায় বিরক্তং ভবতি কিন্তু তং প্রতি স্বজত্যেব। যথা প্রবুদ্ধরজুতত্ত্বস্যৈবো রগোভয়াদিকং ন জনয়তি মূঢ়ং প্রতি তু জনয়ত্যেবেত্যর্থঃ । উরগতুল্যত্বং চ প্রধানস্য রজুতুল্যে পুরুষে সমারোপণাদিতি। এবংবিধং রজ্জ্বসর্পাদিদৃষ্টাস্তানামাশয়মবুজৈব বুধাঃ কেচিম্বেদাস্তিক্ৰবাং প্রকৃতেরত্যন্ততুচ্ছত্বং মনোমাত্রাং বা তুলয়স্তি। এতেন প্রকৃতিসত্যতাবাদিসাস্থ্যোক্তদৃষ্টাস্তেন শ্রুতিস্বত্যর্থ বোধনীয়া ন কেবলং দৃষ্টান্তবত্ত্বেনায়মর্থঃ সিধ্যতি ॥ ভা। যেমন রজুতে সর্পভ্রম জন্মিলে যে ব্যক্তির রজ্জ্বর স্বরূপ জ্ঞান হয়, তাহার সৰ্পভয় দূরগত হয় ; আর যে ব্যক্তির রজ্জ্বর স্বরূপ জ্ঞান না হয়, তাহার সৰ্প ভয় যায় না, তেমনি এক পুরুষের তত্ত্বজ্ঞান নিবন্ধন স্বষ্টিনিবৃত্তি হইলে অপর পুরুষের স্বষ্টি নিবৃত্তি হয় না। কৰ্ম্মনিমিত্তযোগাচ্চ ॥ ৬৭ ৷ স্থ স্বষ্টে নিমিত্তং বৎ কৰ্ম্ম তস্য সম্বন্ধদপ্যন্যপুরুষাৰ্থং স্বজাতীত্যর্থঃ ॥ভা ॥ এক পুরুষের তত্ত্বজ্ঞান হইয়া স্বষ্টি নিবৃত্তি হইলে অপর পুরুষের যে স্বষ্টি নিবৃত্তি হয় না, কৰ্ম্মযোগও তাহার কারণ। কৰ্ম্মবন্ধন সৃষ্টির নিমিত্ত কারণ । প্রকৃতির নিকটে সকল পুরুষ নমান ; কিন্তু প্রকৃতি কোন পুরুষের সম্বন্ধে স্বষ্টি বা কোন পুরুষের সম্বন্ধে স্বষ্টির লয় করেন, ইহার কারণ কি ? যদি বল পুরুষের কৰ্ম্মযোগই তাহার কারণ । তাহাও কারণ হইতে পারে না। কারণ, সকল পুরুষেরই কৰ্ম্মযোগ আছে, এই আভাসে সূত্রকার কহিতেছেন। নৈরপেক্ষ্যেহপি প্রকৃত্যুপকারেহবিবেকোনিমিত্তং ॥৬৮ ॥ স্থ। পুরুষাণাং নৈরপেক্ষ্যেহপ্যয়ং মে স্বামায়মেবাহমিত্যবিবেকাদেব প্রকৃতিঃ স্বস্ট্যাদিভিঃ পুরুষামুপকরোতীত্যর্থঃ । তথা চ যন্মৈ পুরুষায়াত্মানমবিবিচ্য