পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/৫২৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

QS.o কল্পদ্রুম। প্রভৃতি দেবতার নামে অনেক মামুষের নাম রাখা হয়। কালিদাস শাক্তসমাজে জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন এবং নির্জন গহনে দেবীর আরাধনা করিয়া সিদ্ধ হইয়াছিলেন, তাই তাহার নাম কালিদাস হইয়াছে। কিন্তু, কেবল এই নামটার সহায়তায় আমরা এমন কথা বলিতে পারি না যে কবি মিথিলাবাসী ছিলেন। আমরা দেখাইয়াছি, কালিদাস গ্রহর্যের সমসামরিক লোক। আদিশূরের রাজধানীতে ঐহর্যাদি পঞ্চ ব্রাহ্মণ যখন যজ্ঞোপলক্ষে আসিয়াছিলেন, তৎকালে বেদগর্ভের সঙ্গে কালিদাস মিত্র (৩) নামে তাহার একজন ভৃত্য আসিয়াছিল । অতএব সে সময় কেবল মিথিলাতেই কালিদাস নামের স্বষ্টি হয় নাই, কান্যকুজ অঞ্চলেও ঐরূপ নাম ব্যবহৃত ছিল। কালী সাধনের প্রথা তদেশে প্রচলিত না থাকিলে কখন ওরূপ নাম করণে লোকের রুচি হইত না । to কেবল কান্যকুজে নয়, প্রতিষ্ঠানপুরে কালীর প্রতিমূৰ্ত্তি ছিল । ভোজ প্রবন্ধে দৃষ্ট হয়— ততস্তুয়া ভোজো ভুবনেশ্বরীবিপিনে হস্তব্যঃ প্রথম্যামে নিশায়াঃ । যামিনীর প্রথম প্রহরে তুমি ভূবনেশ্বরীর বনে ভোজকে বধ করিবে । কৈলাস পৰ্ব্বত শিবের আবাস স্থান । বোধ হয়, সেখানে হরপাৰ্ব্বতীর প্রতিমূৰ্ত্তি বহুকাল হইতে ছিল । কালিদাস ত্রিস্থতবাসী—সে প্রমাণ অদ্যাবধি ত্ৰিহুতেই জাজল্যমান রহিয়াছে। কিন্তু, তাহার সময়ে শক্তির উপাসনা ভারতের অনেক স্থানে প্রচলিত হইয়াছিল, তাহারও বিস্তর কারণ দেখা যাইতেছে। যাহা হউক, কালিদাস প্রসিদ্ধ গ্রন্থগুলি যে উজ্জয়িনী প্রভৃতি স্থানে বসিয়া লিখিয়াছিলেন, তাহাতে কোন সন্দেহ নাই। মেঘদূতের আদ্যোপান্তে তাহার অসন্দিগ্ধ প্রমাণ পাওয়া যায়। তিনি কিছু কাল قصــصــصـ. αμ - تبیی क्राञ्ज (৩) তস্য দাসে মিত্রবংশে বিশ্বামিত্রশ গোত্রকঃ । কালিদাস ইতি খ্যাতঃ শূদ্রবংশসমুদ্ভবঃ ॥ শুদ্রবংশ সমুদ্ভব কালিদাস র্তাহার ( বেদগর্ভের ১ ভূত্য । সে মিত্রবংশের এবং বিশ্বামিত্র c१Iॉरखन्न हेिण । কালিদাসের অনেক পূৰ্ব্বে কামরূপে ভগবতীর পীঠস্থান স্থাপিত হইয়াছে। কবি রঘুবংশে লিপিয়াছেন – কামরূপেশ্বরস্তস্য হেমপীঠাধিদেবতাম । রত্নপুষ্পোপহারেণ ছায়ামনিৰ্চ পাদয়োঃ ।