পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/৫৪৮

( 8 Հ কল্পদ্রুম | এখান হইতে কিছু দূরে যাইয়া দেবগণ দেখেন বালকগণ বিদ্যালয় হইতে প্রত্যাগমন করিতেছে। তাহাদিগকে দেখিলে বিদ্যালয়ের ছাত্র বলিয়া বোধ হয় না। প্রত্যেকেরই পরিধান ৮। ১• অঙ্গুলি প্রমাণ পাড়ওয়ালা কালাপেড়ে ধুতি। মস্তকের মধ্যস্থলে সোজা সিতি। গাত্রে কামিজ । কামিজের মধ্যস্থলে অর্থাৎ বুকের কাছে ধ্বজ-বজ্রাস্তুশ চিহ্ল স্বরূপ নানারূপ কাজ করা । বগলে ২ । ১ খানি পাঠ্য পুস্তক । বাম হস্তে পরিধেয় বস্ত্রের কোচার কোচান ফুল ধারণ করা আছে। ইন্দ্র। বরুণ ! ইহার কারা ? বরুণ। স্কুল বালক । ইন্দ্র। মস্তকের মধ্যস্থলে স্ত্রীলোকের ন্যায় এমন সিতি কেন ? বরুণ । সিতি নয় আতর ও গোলাপ জলের স্রোত বহিবার নরদাম । - - নারা। বরুণ ! এরূপ মস্তকের মধ্যস্থলে চুল ফেরান ত আর কোন স্থানে দেখিলাম না । ভাগলপুরে যে নুতন দেখিতেছি ? বরুণ। নূতন নহে ; বহুদিন হইল কলিকাতায় প্রথম স্বষ্টি হইয়া ক্রমে এদিকে আমদানী হইয়াছে। শাটী পরিধান এবং মস্তকের মধ্যস্থলে সিতি কাটা হচ্চে বৰ্ত্তমান ফ্যাসান। এক বিষয়ে অধিক দিন আমোদ উৎপাদন করিতে না পারিলে সময়ে সময়ে বেশ ভূষার যে পরিবর্তন ঘটে তাহাকেই ফ্যাসান কহে । ব্ৰহ্মা । না বরুণ ! তুমি যাহা বলিতেছে তাহা ঠিক নহে। আমাকে এক সময়ে কলি জিজ্ঞাসা করে “ পিতামহ । আজ্ঞ করুন আমার রাজ্যসময়ে লোকে কিরূপ চিছু ধারণ করিবে ? " তদুত্তরে আমি বলিয়াছিলাম— যখন পুরুষে স্ত্রীলোকের বস্ত্র পরিধান করিবে ও তাহাদিগের ন্যায় মস্তকে সিতি কাটিবে এবং খাদ্যাখাদ্য বিষয়ে কাহারও আচার ব্যবহার থাকিবে না ; সেই সময় জানিও তোমার একাধিপত্য বিস্তার হইয়াছে। এই ভাগলপুরের স্কুল বালকগণকে দেখিয়া আমার বেশ বোধ হতেছে যে এক্ষণে কলির সম্পূর্ণ অধিকারকাল সমুপস্থিত। এই সময় একটী বালক উপোর দিকে চাহিয়া অপর বালকের কাণে কাণে কি ৰলিয়৷ মুচকে হেসে চলিয়। যাইল। যাইবার সময় সে অপর একটা বালককে কহিল “ আজ আমাদের বাড়ী ভাই যেও, লেমোনেড