পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/৫৭

ফুল কাহার জন্য ফুটে ? Wo') মধুকর দিকে আকৃষ্ট করিবার জন্য হইয়াছে, তখন ফুল মধুকরাদির জন্যই ফটে। তুমি যদি এমন সিদ্ধান্ত কর, তহি স্থলদর্শিতার পরিচয় দিবে। জল দ্বারা বীজ হইতে অঙ্কুর উদগত হয়, তবে কি তুমি বলিবে জলের জন্য অঙ্কুর হয় ? তুমি অগ্নি দ্বারা খাদ্য দগ্ধ করিয়া খাইলে, খাদ্য কি অগ্নির জন্য হইয়াছে ? জলে ও অস্কুরে কেবল কারণ কাৰ্য্য ভাব। অন্ধুর জল হইতেও হয় নাই, জলের জন্যও হয় নাই । বীজে বদ্ধিষ্ণু যে বস্তু আছে, তাহাই কেবল জলের সংযোগে উদগত হয়, খাদ্যে যে সকল সংশ্লিষ্ট রূঢ় পদার্থ আছে, উত্তাপের প্রভাবে তাঁহারই কতক বিশ্লেষিত হয়। তেমনি, ফলের সকলই মধুকর প্রভৃতি হইতে হইলেও, ফল আদৌ কটাদির জন্য হয় নাই। তবে কি তুমি ক বির মত বলিবে – “Well didst thou speak, Athena's noblest son All that we know is, nothing can be known. 3 যে ফুল কাহার জন্য হইয়াছে জানিতে পারা যায় না ? আমি এমন বলিৰ না, সরলান্তকরণে ও অবিকৃত অনুধাবনে এ প্রশ্নের তথ্যের প্রতিপাদনে অগ্র সর হইব। ফল প্রতিপদে মধুকরাদির উপযোগী, উপকারী ও মুখ প্ৰদ হইতে চেষ্টা করিয়া এমন মনোহর গঠনাদি সম্পন্ন হইয়াছে, কিন্তু এখানে বিবেচিয়া দেখিতে হইবে, যাহা চেষ্টা করা যায় তাহার অনুরূপ ফল প্রাপ্তি কিরূপে হয় ? ফল মনোহর হইতে চেষ্টা করি। কুৎসিত হইয়। পড়িল না কেন ? সুগন্ধ হইতে চেষ্টা করিয়া দুর্গন্ধে পরিণত হইল না কেন ? ফুলের ক্রমশঃ চেষ্টার অম্বরূপ ঈপ্সিত ফল গ্রাপ্তি কোথা হইত্ত্বে হইতে লাগিল । কেহ কোন দ্রব্য না প্রদান করিলে, আপন হইতে ঐ দ্রব্যের প্রাপ্তি হয় না। এখানে বলিতে হইবে, ফুল মধুকরাদির মধ্যবত্তিতায়, উছাদে সাহায্যে, কাহা হইতে এরূপ উৎকর্ষ লাভ করিয়াছে, সেই উৎকর্ষ প্রদাভাই ঈশ্বর। ফলের স্বষ্টি ও পশ্চাছৎকৰ্ষও তাহা হইতেই হইয়াছে ; যখন ফলের উৎপত্তি র্তাহার ইচ্ছানুক্রমেই হইয়াছে, তাহার ইচ্ছ না হইলে ফুল ফুটিত ন, তখন ফল তাহার জন্যই ফুট। Q পাঠক ! এখানে আমি আর একটী বিষয়ের উল্লেখ না করিয়া নিবৃত্ত श्हेब ना, उाश यहे कृष्णब उप्रु अबूख् श्हेब्र भाहेग्राष्ट्रि । फेसल्लथा विश्वि ७३-फून षडहे शैफ्रेनिब उभय्षाशैौ श्रेष्ठ cळ्डे कब्रिाप्इ, चार्षविक्र श्हेब्र। श्रीन, वर्ष ७ भत्क हेशप्नब्र बउरे डेभकान्त्री ७ खेणष्डोभा ब्रेटङ अब्राग्