পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/৫৭৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

মনুসংহিতা । ○ ○○ ব্রত ও ব্রহ্মচৰ্য্য ব্রত অবলম্বন করে এবং যাহারা যজ্ঞে প্রবৃত্ত হয়, তাহার কৰ্ম্মকালে ব্রহ্মের ন্যায় নিম্পাপ হয়। সুতরাং তাহাদের সদ্যঃশৌচ হইয়া থাকে। রাজার যে অশৌচাভাবের কথা বলা হইল, তাহাও তাহার ব্যবহার দর্শন ও শাস্তি হোমাদি কালে জানিবে । রাজ্ঞে মোহাত্মিকে স্থানে সদ্যঃ শৌচং বিধীয়তে । প্রজানাম্পরিরক্ষার্থমাসনঞ্চাত্র কারণং ॥ ৯৪ ॥ রাজা যখন মাহাত্ম্যব্যঞ্জক রাজপদে অবস্থান করিবেন, তখন র্তাহার সদ্যঃ শৌচ হইবে ; কিন্তু রাজ্যচু্যত ক্ষত্রিয় জাতির প্রতি এ ব্যবস্থা নয়। ব্রাহ্মণ বৈশ্যাদি অপর জাতিও যদি রাজপদস্থ হন, তাহীদেরও অশৌচ দোষ ঘটে না । প্রজার রক্ষার্থ রাজাসনে অবস্থানই অশৌচাভাবের কারণ। ডিম্বাহবহুতানাঞ্চ বিদ্যুতা পার্থিবেন চ । গোত্ৰাহ্মণস্য চৈবার্থে যস্য চেচ্ছতি পার্থিবঃ ॥ ৯৫ ॥ রাজরস্থিত যুদ্ধের নাম ডিম্বাহব । যে সকল ব্যক্তি সেই যুদ্ধে হত হয়, যাহারা বজ্রাঘাতে প্রাণত্যাগ করে, যাহার রাজাজ্ঞায় বধদণ্ডে হত হয়, এবং যাহারা গো শ্রীহ্মণ রক্ষার্থ জল, অগ্নি ও ব্যাঘ্ৰাদি দ্বারা নিহত হয়, তাহাদের সদ্যঃ শৌচ হইয়া থাকে। আর, রাজা স্বকার্য্যের সিদ্ধির নিমিত্ত যে পুরোহিতাদির অশৌচাভাবের ইচ্ছা করেন, তাহাঁদেরও সদ্যঃ শৌচ হইয়া থাকে । এক্ষণে রাজার অশৌচাভাবের কারণ নির্দেশ করা হইতেছে। সোমাগ্ন্যকানিলেন্দ্রাণাং বিত্তাল্পত্যোর্যমস্য চ | অষ্টানাং লোকপালানাং বপুধরিয়তে নৃপঃ ॥ ৯৬ ৷ রাজা চন্দ্র, অগ্নি, স্বৰ্য্য, বায়ু, ইন্দ্র, যম, কুবের ও বরুণ এই অষ্ট লোক পালের দেহ ধারণ করেন । লোকেশীধিষ্ঠিতোরাজা নাস্যাশৌচং বিধীয়তে। শৌচাশৌচং হি মৰ্ত্তানাং লোকেশ প্রভবাপ্যয়ং ॥ ৯৭ ৷ যে হেতু রাজা অষ্ট লোকপালের অংশে জন্ম গ্রহণ করেন, অতএব তাহার অশৌচ বিধান নাই। শৌচাশোঁচের বিধি মনুষ্যেরই। কারণ, লোকপাল হইতেই সেই অশোচের জন্ম ও বিনাশ হুইয়া থাকে। লোকপালের অংশসস্তুত রাজা যখন অন্যের শৌচাশোঁচের উৎপাদন ও বিনাশ ক্ষম হই লেন, তখন তাহার নিজের অশৌচ হইবার সম্ভাৱনা কি ? - ( १२ ) .