পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/৫৭৬

¢ ዓ o কল্পদ্রুম | উদ্যতৈরীহবে শন্ত্রৈঃ ক্ষত্রধৰ্ম্মহতস্য চ | সদ্যঃ সত্তিষ্ঠতে যজ্ঞস্তথাশোঁচমিতি স্থিতিঃ ॥ ৯৮ ৷৷ ক্ষত্রিয়ের ধৰ্ম্ম এই যুদ্ধে পরাম্মুখ হইবে না। যে ক্ষত্রিয় সেই ধৰ্ম্ম পালন করিয়া যুদ্ধস্থলে উদ্যত শস্ত্র অর্থাৎ খড়গাদি দ্বারা হত হয়, তৎক্ষণাৎ তাহার জ্যোতিষ্টোমাদি যজ্ঞ সমাপ্তি প্রাপ্ত হয় অর্থাৎ তাহার সেই যজ্ঞাদি অনুষ্ঠানের ফল লাভ হইয়া থাকে। তেমনি তাহার অশৌচও তৎক্ষণাৎ সমাপ্ত হয়। অর্থাৎ তাহার সদ্যঃ শৌচ হইয়া থাকে, শাস্ত্রের এই নিয়ম । - বিপ্রঃ শুধ্যতাপঃ স্পৃষ্ট ক্ষত্রিয়োবাহনাযুদ্ধং । বৈশ্যঃ প্রতোদং রশ্মীন বা যষ্টিং পূদ্রঃ কুতক্রিয়ঃ ॥ ৯৯ ৷ অশৌচান্তে ব্রাহ্মণ শ্ৰাদ্ধাদি কাৰ্য্য সম্পাদন করিয়া দক্ষিণ হস্ত দ্বারা জল স্পর্শ পূৰ্ব্বক শুদ্ধ হয় ; ক্ষত্রিয় হস্ত্যাদি বাহন ও খড়গাদি অস্ত্র স্পর্শ করিয়া শুদ্ধি লাভ করে, বৈশ্য বলীবর্দাদি চালাইবার দণ্ড বা রক্ষু স্পর্শ করিয়া, এবং শূদ্র বংশদও স্পর্শ করিয়া শুদ্ধ হয়। এতদ্বোইভিহিতং শৌচং সপিণ্ডেযু দ্বিজোত্তমাঃ । অসপিণ্ডেযু সৰ্ব্বেষু প্রেতশুদ্ধিং নিবোধত ॥ ১০০ ॥ ভৃগু মুনিদিগকে সম্বোধন করিয়া বলিতেছেন, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠসকল ! সপিণ্ডের মৃত্যু হইলে যেরূপে শুদ্ধি লাভ হয়,তাহা আপনাদিগকে বলা হইল, অসপিও মরণে যেরূপ অশৌচ হয়, এক্ষণে তবৃত্তান্ত বর্ণন করিতেছি, তাহ শ্রবণ করুন । অসপিণ্ডং দ্বিজম্প্রেতং বিপ্রোনিহত্য বন্ধুবৎ । বিশুধ্যতি ত্রিরাত্রেণ মাতুরাপ্তাংশ্চ বান্ধবান ॥ ১০১ ৷ ব্রাহ্মণ স্নেহহেতুক অসপিও মৃত ব্রাহ্মণের ও মাতার সন্নিকৃষ্ট বন্ধু অর্থাৎ মাতার সহোদর ও ভগ্নী প্রভৃতির দহন বহনাদি করিয়া ত্রিরাত্রে শুদ্ধ হয় । যদ্যন্নমত্তি তেষান্তু দশাহেনৈব শুধ্যতি । ञनमब्रब्रभऐक्लब म८छ९ उभिन शृंzश् ब८ग९ ॥ २०२ ॥ মৃত্ত অসপিণ্ডের দহন বহনকারী যদি সেই মৃত ব্যক্তির সপিণ্ডের অশৌচান্ন ভোজন করে, তাহা হইলে দশাহ অশৌচ হয়, আর যদি অন্ন ভোজন না করে এবং মৃত ব্যক্তির গৃহে বালুম করে, তাহ হইলে অহোরাত্র অশৌচ, g इहेग॥ १ारक । शूर्ति cष बिबारबईकॅथा दगी रहेग, टाशत्र श्गरख्न आtइ