সাংখ্যদর্শন । চতুর্থ অধ্যায়। ( পূর্ব প্রকাশিতের পর । ) যে যে উপায় দ্বারা বিবেকজান জন্মে, শাস্ত্র প্রসিদ্ধ আখ্যায়িকার উল্লেখ দ্বারা তাহ প্রদর্শিত হইতেছে। রাজপুত্রবৎ তত্ত্বোপদেশাৎ ॥ ১ ॥ স্ব ॥ পূৰ্ব্বপাদশেষস্বত্রস্থবিবেকোইমুবৰ্ত্ততে। রাজপুত্রসেবে তত্ত্বোপদেশীদ্বিবেকোজায়ত ইত্যর্থঃ । অত্রেয়মাখ্যায়িকা কশ্চিন্দ্রাজপুত্রোগওক্ষ জন্মন। পুরান্নিঃসারিতঃ শবরেণ কেনচিৎ পোধিতোহহং শবরইত্যভিমন্যমান আস্তে তং জীবন্তং জ্ঞাত্বা কশ্চিদমাত্যঃ প্রবোধয়তি ন ত্বং শবরোরাজপুত্রোইসীতি। স যথা ঝটিত্যেব চাওলাভিমানং তত্ত্ব তাত্ত্বিকং রাজভাবমেবাবালম্বতে রাজাহময়ীতি। এবমেবাদিপুরুষাং পরিপূর্ণচিন্মাত্রেণাভিব্যক্তাছৎপন্নস্তং তস্যাংশ ইতি কারুশিকোপদেশাৎ প্রকৃত্যভিমানং ত্যক্ত ব্ৰহ্মপুত্র স্বাদহমশি ব্রহ্মৈর ন তু তদ্বিলক্ষণঃ সংসারচ্যুবং স্বস্বরূপমেবালন্বত ইত্যর্থঃ। তথা গারুড়ে । rt.” যথৈকহেমমণিনা সৰ্ব্বং হেমময়ং জগৎ । তথৈব জাতনীশেন জাতেনাপ্যখিলং ভবেৎ ॥ গ্ৰহাবিষ্টোদ্বিজঃ কশ্চিক্ষুদ্রোহমিতি মন্যন্তে । গ্ৰহনাশাৎ পুনঃ স্বীয়ং ব্রাহ্মণ্যং মন্যতে যথা ॥ মায়াবিষ্টস্তথা জীবে দেহেহহমিতি মন্যতে । মায়ানাশাৎ পুনঃ স্বয়ং রূপং ব্রহ্মাশ্মি মন্যতে । ইতি ভা 1. তত্ত্বের উপদেশ হেতু আখ্যায়িক প্রসিদ্ধ রাজপুত্রের যেমন চাণ্ডালাভিমান দূর গর্ত হইয়া আত্মাতে রাজজ্ঞান জন্মিয়াছিল, সেইরূপ জীবেরও কোন করুণাপূর্ণ তত্বোপদেষ্টার উপদেশ হেতুক, আমি সেই চিন্ময় আদি পুরুষ হইতে উৎপন্ন হইয়াছি, আমি তাহারই অংশ, আমি ব্ৰহ্ম, আমি সংসারী নই, ইত্যাকারে আত্মাতে ব্ৰহ্ম স্বরূপ জ্ঞান জন্মিতে পারে। আখ্যা রিকাটা এই— এক ব্যক্তি এক রায়পুৰুকে শৈশবকালে নগর হইত্ত্বে’ দুী ... .
- *.
曹 am لمعی 源 - ? 團 of E. ভূত করিয়া দেয়। এক চোখ"রাজপুত্রকে প্রতিপুলিন করে!
