やしN)8 কল্পদ্রুম | কীট দ্বার দূষিত হয়, তাহ হইলে তাহাতে কিঞ্চিৎ মৃত্তিক ক্ষেপণ করিলে শুদ্ধ হইয়া থাকে। যাবল্লাপৈত্যমেধ্যাক্তাৎ গন্ধোলেপশ্চ তৎকৃতঃ । তাবস্তৃদ্বারি চাদেয়ং সৰ্ব্বাস্থ দ্রব্যগুদ্ধিষ্ণু ॥ ১২৬ ৷ যদি কোন দ্রব্যের কোন অংশ বিষ্ঠাদি দ্বারা লিপ্ত হয়, যে অংশে সেই বিষ্ঠালেপ বা তাহার গন্ধ থাকিবে, সেই অংশ উদ্ধৃত করিয়া মৃত্তিকা ও জল তাহাতে ক্ষেপণ করিয়া অবশিষ্ট ভাগ গ্রহণ করিবে। টীকাকার বলেন, বস মজ্জাদি দ্বারা দূষিত দ্রব্য মৃত্তিক জল উভয় দ্বারা শুদ্ধ করিয়া লইতে হইবে ; আর কর্ণমলাদি লেপন স্থলে কেবল জল দ্বারাই শুদ্ধি হইতে পারে। ত্ৰাণি দেবাঃ পবিত্ৰাণি ব্রাহ্মণানামকল্পয়ন । অদৃষ্টমপ্তির্নির্ণিক্তং যচ্চ বাচ প্রশস্যতে ॥ ১২৭ ৷ দেবতার ব্রাহ্মণের সম্বন্ধে তিনটী পবিত্রতার কারণ কল্পনা করিয়াছেন । প্রথম অদৃষ্ট,অৰ্থাৎ পবিত্র বা অপবিত্র বলিয়া যাহা দেখা নাই, শাস্ত্রান্তরে আছে “ সৰ্ব্বমদৃষ্টং গুচি - অদৃষ্ট সমুদায়ু পদার্থ পবিত্র ; দ্বিতীয় জল দ্বারা প্রক্ষালন, তৃতীয় প্রশস্ত ব্রাহ্মণ বাকা; অর্থাৎ কোন পদার্থে অপবিত্ৰত শঙ্কা জন্মিলে ব্রাহ্মণ যদি বলেন,ইহা পরিত্র হউক তাহা হইলে তাহ পবিত্র হইবে। আপঃ শুদ্ধা ভূমিগত বৈতৃষ্ণ্যং যাস্থ গোর্ভবেৎ। অব্যাপ্তাশ্চেদমেধ্যেন গন্ধবর্ণরসান্বিতাঃ ॥ ১২৮ ॥ যে পরিমাণ জলে গরুর পিপাসার শাস্তি হয়, সেই জল যদি গন্ধ, বর্ণ ও রসযুক্ত হয় এবং কোন অপবিত্র পদার্থ দ্বারা লিপ্ত না হয়, তাহা হইলে তাহা বিশুদ্ধ ভূমিগত হইয়া বিশুদ্ধ হইয়া থাকে। নিত্যং গুদ্ধঃ কারুহস্তঃ পণ্যে যচ্চ প্রসারিতং । ব্ৰহ্মচারিগতম্ভৈক্ষ্যং নিত্যমেধ্যমিতি স্থিতি: ॥ ১২৯ ৷ দেব ব্রাহ্মণাদির নিমিত্ত মাল্যাদি গ্রন্থনকারী মালাকারাদির হস্ত নিত্য শুদ্ধ ; ক্রয় বিক্রয় স্থানে যে দ্রব্য প্রসারিত হয়, তাহ শুদ্ধ । আচমনাদি ক্রিয় না করিয়াও স্ত্রীলোকে যদি ব্রহ্মচারিপ্রভৃতিকে ভিক্ষা দেয়, তাহ শুদ্ধ, শাস্ত্রের নিয়ম এই। "
- নিত্যমাসাং গুচি স্ত্রীণাং শকুনিঃ ফলপাতনে ।
প্রস্রবে চ শুচিৰ্ব্বৎসঃ শ্বা মৃগগ্রহণে গুচিঃ ॥ ১৩০ ॥ স্ত্রীলোকের মুখ সদা পবিত্ৰ,কাৰাদি পক্ষির চঞ্চ দ্বারা পাতিত ফল পবিত্র
