পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/৭০৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

. মনুসংহিতা । と、" উচ্ছিষ্টেন তু সংস্পৃষ্টোদ্রব্যহস্তঃ কথঞ্চন । অনিধায়ৈব তদদ্রব্যমাচান্ত গুচিতামিয়াৎ। ১৪৩ ৷ কাহারো স্কন্ধাদিতে কোন দ্রব্য আছে, এমন সময়ে যদি তাছার উচ্ছিষ্ট ম্পর্শ হয়, সে সেই দ্রব্য না নামাইয় আচমন করিয়া শুদ্ধ হইবে । বাস্তোবিরিক্তঃ "ষ্টিগ্রাশনমাচরেং । o C :o to ير छूख.*মানং মৈথুনিনঃ স্বতং ॥ ১৪৪ ৷ বমন বা বিরেচন হইলে স্নান করিয়া ঘৃত ভোজন করিবে। যদি ভোজনের অব্যবহিত পরে বমন করে, তাহা হইলে আচমন করিয়া শুদ্ধিলাভ হয়, স্নান ও ঘৃত ভোজনের প্রয়োজন নাই। মৈথুনের পরও স্নান করিবে। টকাকার বলেন, মৈথুনের পর স্নানের যে কথা বলা হইয়াছে, তাহ ঋতুমতী বিষয়ে বুঝিতে হইবে । স্বপ্ত, ক্ষুত্ব চ ভূত্ত্ব চ নিষ্টাব্যোহ্বান্থতানি চ। পীত্বাপোহধ্যেষ্যমাণশ আচামেৎপ্রয়তোপি সন ॥ ১৪৫ ॥ নিদ্রা, হাচি, ভোজন, শ্লেষ্মা পরিত্যাগ ও মিথ্যা কথন, এই সকলের পর যদি বেদাধ্যয়ন করিতে ইচ্ছা করে, তাহা হইলে পবিত্র থাকিলেও আচমন করিতে হইবে । এষ শোচবিধিঃ কৃৎমোদ্রব্যশুদ্ধিস্তথৈব চ। উত্তোবঃ সৰ্ব্ববর্ণনাং স্ত্রীণ স্কন্মান্নিবোধত ॥ ১৪৬ ৷ ভৃগু মুনিদিগকে কহিতেছেন,ব্ৰাহ্মণাদি বর্ণের জনন ও মরণাদিতে যেরূপে শুদ্ধিলাভ হয় এবং তৈজস বস্ত্রাদির যে উপায়ে শুদ্ধি হইয়া থাকে, তাহা আপানাদিগকে বলা হইল, এক্ষণে স্ত্রীলোকের ধৰ্ম্মের কথা শ্রবণ করুন । বালয় বা যুবত্যা বা বৃদ্ধয়াবাপি যোষিত । ন স্বfতন্ত্র্যেণ কৰ্ত্তব্যং কিঞ্চিৎ কাৰ্য্যং গৃহে স্বপি ॥ ১৪৭ ৷ বালিকা হউক যুবতী হইক আর বৃদ্ধ হউক, স্ত্রীলোক ৰখন ভৰ্ত্তাদির অনুমতি না লইয়া স্বতন্ত্রভাবে সামান্য কাৰ্য্যও করিবে না । বাগ্যে পিতুৰ্ব্বশে তিষ্ঠেৎ পাণিগ্রহস্য যৌবনে । পুত্রাণাং ভক্টরি প্রেতে ন ভজেৎ স্ত্রী স্বতন্ত্রতাং । ১৪৮ । শৈশবকালে পিতার বশে থাকিবে, যৌবনকালে স্বামীর এবং স্বামীর মৃত্যু হইলে পুত্রের বশে থাকিবে, স্ত্রী কখন স্বাধীনতা অবলম্বন করিবে না। পিত্রা ভক্র মুতৈৰ্ব্বাপি নেচ্ছেদ্বিরহমাত্মনঃ। ( سواسيا )