পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/৭০৮

9е е । कझक्ष । পতির মৃত্যুর পর ব্রহ্মচর্য্যে স্থিত সাধী স্ত্রী অপুত্র হইয়াও সনক বালখিল্যাদি ঋষিদিগের ন্যায় স্বর্গে গমন করে। অপত্যলোভাদ যা তু স্ত্রী ভৰ্ত্তারমতিবর্ততে। s' সেহ নিন্দামবাপ্নোতি পতিলোকাচ্চ হীয়তে ॥ ১৬১ ৷ পুত্র জন্মিলে আমার স্বৰ্গলাভ হইবে, এই লোভে যে স্ত্রী ব্যভিচারিণী হয়, সে ইহ লোকে নিন্দিত হয়, এবং পতিলোক হইতে হীন হয় অর্থাৎ সেই পুত্র দ্বারা তাহার স্বৰ্গলাভ হয় না। নান্যোৎপন্ন প্রজাস্তীহ ন চাপ্যন্যপরিগ্রহে । ন দ্বিতীয়শ্চ সাধবীনাং কচিদ্ভর্তোপদিশাতে ॥ ১৬২ ৷ ইহ লোকে অন্য পুরুষ হইতে উৎপন্ন সন্তান স্ত্রীর শাস্ত্রীয় সস্তান হয় না। সাধবী স্ত্রীর শাস্ত্রে দ্বিতীয় ভৰ্ত্তার উপদেশ নাই । পতিং হিন্ত্রাপকৃষ্টং স্বযুৎকৃষ্টং যা নিষেবতে । নিন্দ্যৈবসা ভবেল্লোকে পরপূৰ্ব্বেতি চোচ্যতে ॥ ১৬৩ ৷ যে স্ত্রী.আপনার অপকৃষ্ট পতি পরিত্যাগ করিয়া উৎকৃষ্ট পরপুরুষ আশ্রয় করে, সে লোকে নিন্দনীয় হয়। তাহাকে পরপূর্ব বলা যায় ; অর্থাৎ পূর্বে তাহার অপর ভর্তা ছিল। ব্যভিচারাত্ত্ব ভর্তু স্ত্রী লোকে প্রাপ্নোতি নিদ্যতাং | শৃগালযোনিং প্রাপ্নোতি পাপরোগৈশ্চ পীড়াতে ॥ ১৬৪ । স্ত্রী ব্যভিচারিণী হইলে ইহ লোকে নিন্দনীয় হয়, মৃত্যুর পর শৃগাল যোনি প্রাপ্ত হয়, এবং কুষ্ঠাদি পাপ রোগ দ্বারা পীড়িত হইয়া থাকে । পতিং যা নাভিচরতি মনোবাদেগহসংযত । সা ভৰ্ত্ত লোকমাপ্নোতি সক্তি সাধৰীতি চোচ্যতে ॥ ১৬৫ ৷ বে স্ত্রী মন, বাক্য, দেহ দ্বার সংযত হইয়া, পতিকে অতিক্রম না করে, অর্থাৎ মন, বাক্য ও দেহসংস্পর্শ দ্বারা ব্যভিচারিণী না হয়, সেই স্ত্রীই ভর্তৃলোক প্রাপ্ত হয়, এবং সাধু ব্যক্তিরা তাহাকে সাধবী বলেন । অনেন নারী বৃত্তেন মনোবাগ দেহসংযত । ইহাগ্র্যাং কীৰ্ত্তিমাপ্নোতি পতিলোকম্পরত্র চ || ১৬৬ ৷ যে স্ত্রী উক্ত প্রকার আচরণ করিয়া মনোবাকদেহসংযত হয়, সেই স্ত্রী ইহ লোকে উৎকৃষ্ট কীৰ্ত্তি লাভ করে, এবং মৃত্যুর পর পতিলোক প্রাপ্ত হয়।