পাতা:কাঙ্গাল হরিনাথ (দ্বিতীয় খণ্ড) - জলধর সেন.pdf/১২৮

S ( ) ব্ৰহ্মাণ্ডবেদে-যোগ পূর্ব প্রস্তাবে বিজ্ঞান-যোগের কথা বলিয়াছি; বৰ্ত্তমান প্রস্তাবে অধ্যাত্মযোগ, বিভূতিযোগ ও ভক্তিযোগের কথা বলিব। কথাগুলি সমস্তই কাঙ্গালের, আমি লিপিকরমাত্র। रूक्ष-(° ।। BDBB DBg DBDDS S DDB D BDS BDDBBDBS BBDDS যোগ বলে। এ স্থলে আত্মা শব্দ পরমাত্মার লক্ষিত নহে, জীবাত্মাই ইহার লক্ষ্য। এক্ষণে পুনরায় বলিতে হইতেছে যে, জীবাত্মা বিষয়ক যে যোগ অর্থাৎ জীবাত্মার সহিত পরমাত্মার যে যোগ সমাধানত্ব, তাহারই BB BDD BDSS DDD BD DBBD DBDBD DBDBDD DBBDS তত্ত্ব উদ্ভাসিত হইয়া এক মাত্র পরমাত্মাই যে কেবল জীবের অধিগম্য, ইহা উদ্বোধিত হইয়া থাকে। অধ্যাত্ম যোগেরই একটি বিশেষ অঙ্গ আত্মতত্ত্বানুসন্ধান। আত্মতত্ত্বানুসন্ধানে তন্ন তন্ন করিয়া-জীব বলিতে জীবের চক্ষুঃ কৰ্ণ নাসিকা জিহ্বা ত্বক পঞ্চজ্ঞানেন্দ্রিয় ; বাক, পাণি, পাদ, পায়ু উপস্থ পঞ্চ কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয় ; প্ৰাণ, অপান, সমান, উদান, ব্যান পঞ্চবায়ু, অথবা উক্ত দশোন্দ্ৰিয়ের পরিচালক মনঃ পৰ্য্যন্তও জীব নহে, ইহা স্থিরীকৃত হওয়ার পর একমাত্র আত্মাই জীব শব্দের বাচ্য যখন নিশ্চয় হয়, তখনই মানব অধ্যাত্ম যোগতত্ত্ব কাহাকে বলে, তাহা বুঝিতে সমর্থ হয় এবং Ο Σ. Αθ